Phone
Mail
Whatsapp

The Word for the day

வார்த்தையினால் விடுதலை

Listenகேட்க Watchபார்க்க

2. Thunders

2. இடி முழக்கங்கள்

    Just as the Scriptures is now read in the Churches, it was read in the days when Jesus Christ was manifest in the flesh. Then, the Scriptures was not in paper but in leather parchment. The scroll of the prophet Isaiah was delivered unto the hand of Jesus Christ. Among the people in the synagogue, Jesus Christ read the verse written about Him in the book of the prophet Isaiah. Those, who were in the synagogue believed in the prophet Isaiah. That is why, the scroll of the prophet Isaiah was kept there. The things that were spoken in it were read to their ears. In the time of the Old Testament, the Lord's Book of Law was kept in the temple of God. All the Israelites were not allowed to have these scrolls which were spoken and written as prophecy and the Pentateuch of Moses. They were in the temple of God; and they were with the kings too. The priests in the temple of God believed in the prophetic words spoken by the prophet Isaiah. They believed that Isaiah was a prophet. They believed too that Messiah would come as spoken by the prophet Isaiah. When, what were spoken of were fulfilled, He Himself, of whom Isaiah had prophesied came and said, “This day is this scripture fulfilled in your ears” (Luke 4: 17-21), how many among those people did believe in them?

    They believe in the words of the prophets. They believe that there is the Lord. They believe that the words of the Lord were given by the prophets; but at the time of the fulfillment of the Word, they saw the fleshy body that was spoken of. Who is Jesus Christ? All the inhabitants of Nazareth, the place where He grew up, knew that He was the son of a carpenter. Therefore, they were filled with wrath, when He said that this word was fulfilled in their ears. To them, He seemed that He was blaspheming. The value of the words given by Him was not known to their sight. He who stood before them was seen only as a son of a carpenter. To their fleshy eyes, only His body of flesh was seen (Matt. 13: 54-57; Mark 6: 3). As their spiritual eyes were not opened, they could not see the Messiah who was standing before them. They thrust Him out of the city and led Him unto the brow of the hill whereon their city was built that they might cast Him down headlong. Why did they try to cast Him down? This carpenter is blaspheming. He is confessing that He is the Son of God without knowing that He is a carpenter; Therefore, He should not be alive. Because, it is the command of the Law that one who blasphemes should be killed. That is why, they pulled Him to the summit of the mountain.

    They believed in the spoken Word. They believed that the one who proclaimed the spoken Word was a prophet. The one, who prophesied, did not prophesy these things in his flesh; they also believed that the Lord's spirit descended on him and he prophesied. But when the spoken Word was fulfilled, they saw only the fleshy body which witnessed that it was fulfilled. These incidents are becoming fulfilled in all the times. In the days of Jesus Christ, they saw only His body of flesh. The Bible witnesses that at all times they were doing the same work as this.

    The gospel is not preached in order that every one should compulsorily believe it. The gospel is preached because it should be preached. One who believes will receive the reward of believing, that is the salvation.

In 1 Cor. 9: 16, it is said like this:

    “For though I preach the gospel, I have nothing to glory of: for necessity is laid upon me; yea, woe is unto me, if I preach not the gospel!”

    We see Paul the Apostle saying that preaching the gospel is a necessity laid on him and it was a bounden duty fallen on his head. The gospel is preached for the reason that it should be preached. If the hearers have belief, they will save their souls. Jesus Christ proclaimed that He was the Messiah. Neither the group of priests nor the high priest, not even the scribes; the two big factions of the Israelites of those days - the Sadducees and the Pharisees never knew Him who had come. They did not believe Him. They did not have a heart to receive Him.

    When the woman of Samaria came to draw water from the well, the Word which the Lord spoke to her was that, “if you had known who I was, you would have asked of me that living water.” She believed it. She confessed that He said what all she had done. In that city of Samaria, in front of that woman of Samaria, He did not do any miracle; He did not raise up alive the dead Lazarus in front of her. When He spoke that word in that place, He did not turn the stones into bread. He did not do any miracle at that place. But that woman of Samaria believed the words He spoke. Not only she believed, though she was an immoral woman, that is as said in the scriptures, though she was a sinful woman, she took the gospel into the city of Samaria and preached it (John 4: 8 - 29). A crowd of people who believed it came to Him.

    That day, He came unto His own; His own people did not receive Him. This is the time of the Last Testament when the grace given to the gentiles is going to be fulfilled. Today, all the children of the promises, who are the gentiles turned into Christians, believein the prophetic words. They believe in all the words said in the scriptures. They believe in the Lord's doing of the miracles through Moses. They believe in the miracles which Jesus Christ did in His days. They believe in the miracles which apostles did in their days. They believe that the words spoken by the apostles are written as epistles. They believe that they will see miracles and wonders by placing their faith in the name of the Lord Jesus Christ. Thus they believe in all that is spoken.

    But when the time was about to befulfilled, and only when the spoken word was proclaimed in its time of fulfillment, as the Israelites did not have a heart to receive Him that day, so also the Christians of today are doing.

    That day their hard- heartedness ordered the grace for us the gentiles. Today, because of the hard-heartedness of Christians, again that grace goes back to the Israelites.

    This Word is not preached that every Christian must believe it compulsorily. But, this is preached only for the reason that this Gospel of the Kingdom should be preached all over the world as a witness.

    Dear beloved in Christ, now let us see the things revealed by the Lord.

In Rev. 10: 1- 7, it is said like this:

    “And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire:

    And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth,

    And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.

    And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.

    And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven,

    And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer:

    But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets.”

    Dear beloved in Christ, about seven thunders are said here. Generally, when does the sound of thunder come? When the clouds collide against each other and come into friction, the sound of thunders is caused. The clouds are in the first heaven. They are in the region of gases. These clouds are spread over. When the winds blow, the clouds will move according to the movement of the wind. When the clouds are normal, the sound of thunders is not caused. When there is water in the clouds, the sound is caused. The thundering sound is not heard from empty clouds. Empty clouds go on moving like smokes. But when there is water in the clouds and when there is friction that sound is heard. Only when there is water in it, there is a sound.

    There is a measurement of weight for everything. There is a measurement of weight exclusively for earth. The sun and the moon have different weights. If there is water in the clouds, it has one weight. Clouds without water have another weight. When there is no water, it is something trivial. But a thundering sound is caused when the cloud is full of water. The clouds appearing to be trivial make a thundering sound when it is full of water. When there is water, there is a sound. When it is an empty cloud with no water, there is no sound from it. It is trivial and weightless. It won't remain stable at one place. It keeps on moving.

In Rev. 10: 1 it is said like this:

    “And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire:”

    “A mighty angel”. That angel comes down from heaven.

    Dear beloved in Christ, the one who came to announce this thundering voice was a mighty angel. He is not an ordinary angel. That angel is a mighty angel. The angels were sent in the times of seven Churches. What kind of angels were they?

In Rev. 1: 20 it is said like this:

    “The mystery of the seven stars which thou sawest in my right hand, and the seven golden candlesticks. The seven stars are the angels of the seven churches: and the seven candlesticks which thou sawest are the seven churches.”

    The seven stars are the angels of seven churches. They are angels. The angel mentioned in Rev. 10: 1 is a mighty angel. The angels who were sent to the seven churches came. They delivered the Word sent by the Lord as a message. After that, they went back to the One who sent them. They will not again come back to this earth. Angels are sent. They proclaim the spoken Word, that is the Word which is ordered to proclaim through them in this earth. After the time given to them is finished, they will again go back to the place whence they came. In the time of every church, to whomsoever God the Father had predestined in His domain to order grace, they all believed that Word and received the reward of salvation. That spirit was the angel's spirit which was sent from heaven to bring that Word pertaining to salvation. The fleshly body that was chosen to proclaim was the flesh made in the earth. That flesh was made of the lust of the earth. That flesh is a flesh which will die and will be delivered to earth. The body of flesh will change and decay into nothing. But the spirit that was sent into the body was sent to carry out the things that what the Father had ordered it to do by remaining in the body and revealed the Word and until the time given to it, it raised its voice in the earth and after the time given to it was finished, it went back to the Father.

    The one, who told John this thunder, was a mighty angel. “The mighty angel” means “one who is sent to the earth first time to give the Word and then goes back to the Father and then second time also he is sent by the Lord to the earth to proclaim that Word. Again, after proclaiming that word he is capable of the nature of going back to the Father.” It is a spirit capable of being sent more than once and time and again. That is why the scripture says that he is a mighty angel.

    The mighty angel is one who receives the zealous words from the Lord, comes and proclaims them in every stipulated time.

In Luke 1: 17 it is said like this:

    “And he shall go before him in the spirit and power of Elias, to turn the hearts of the fathers to the children, and the disobedient to the wisdom of the just; to make ready a people prepared for the Lord.”

    Here, about a mighty spirit is mentioned. This mighty spirit was sent into John the Baptist. It was the spirit of the prophet of Elijah. The spirit of the prophet Elijah was formerly sent into the body of flesh of Elijah. The body of flesh called Elijah was taken up by the Lord. The Spirit that was sent from the Father worked in the body of flesh of Elijah and returned to the Father. Again in a stipulated time, with the same strength it was sent again into John the Baptist. That is why it is said, “the mighty spirit”.

    The weak ones will not be sent again. The spirit of Elijah - the mighty spirit will go back to the Father again, after doing whatever things, it is zealous to execute. And, until it executes them, it performs them with zeal. Again with the same zeal, the spirit will be sent from the Lord to execute the works and after fulfilling the works it will return to the Lord. Thus as it is sent more than once, it is said in the scriptures as “the mighty angel”. Here, it is the mighty angel who proclaimed to John about the seven thunders. It is said, “I saw that mighty angel come down from heaven”. That mighty angel worked in the carnal body beheaded in the days of Jesus Christ. In the days of Jesus Christ, he was hated by Herodias at his words because he pointed at the fornication of Herodias, criticized the deed of Herod that he should not keep another man's wife (Matt. 14: 3, 4). When that mighty angel was sent earlier, he was in the body of flesh of Elijah on this earth. When he was as Elijah in his days, Ahab was the king. Jazebel was the Queen. He did not fear that she was the Queen. If she ordered, he knew that he would be killed. But Elijah was one who knew that she could do harm only to his carnal body but could do nothing to that mighty angel who was sent within him. Therefore, Elijah was doing everything according to the schedule of God.

    As Elijah, that mighty angel who stood against the fornication of Jazebel, came again to witness Jesus Christ, when He was manifest in flesh. That mighty angel will be sent again to show His identity, before the secret coming of Jesus Christ. That day, that mighty angel revealed to John the apostle about the voices of seven thunders, that is, the words spoken as the seven thundering voices (Rev. 10: 3, 4). The Word that was spoken to John the apostle was sealed already by the Father. According to the command, “you do not proclaim it now, you seal it”, they were sealed. These are all written; these are all proclaimed, but they are hidden to the eyes, as invisible; Feelings are bound as incapable of being felt.

    A time was fixed to reveal them all. They must be revealed and proclaimed by the mighty angel. A time was fixed by the Lord to reveal all these seven mysteries. All the words revealed by the mighty angel are the mysteries of God. These mysteries of God were revealed to John the apostle by the mighty angel, nearly about 2000 years ago. That mighty angel gave these words from the body of flesh of John the Baptist. But the head of that body of flesh was cut off. Nothing is said about his head. That head was taken to Herodias. We read in the scriptures (Matt. 14: 11, 12) that the disciples of John the Baptist took only his headless body and buried it.

In Rev. 10: 1 it is said like this:

    “And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire:”

    “He was clothed with a cloud”. There was a cloud clothed around the mighty angel. There is no special glory for the cloud, because it does not stay in one place. When there is water in the cloud, the cloud has glory. The cloud without water does not cause any prosperity on the earth.

    In Luke 9: 32-35 it is said like this:

    “But Peter and they that were with him were heavy with sleep: and when they were awake, they saw his glory, and the two men that stood with him.

    And it came to pass, as they departed from him, Peter said unto Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias: not knowing what he said.

    While he thus spake, there came a cloud, and overshadowed them: and they feared as they entered into the cloud.

    And there came a voice out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him.”

    1. Inside the cloud there were two with the Lord. They were Moses and Elijah.

In Gen. 18: 1, 2 it is said like this:

    “And the LORD appeared unto him in the plains of Mamre: and he sat in the tent door in the heat of the day;

    And he lift up his eyes and looked, and, lo, three men stood by him: and when he saw them, he ran to meet them from the tent door, and bowed himself toward the ground,”

In Gen. 18: 22 it is said like this:

    “And the men turned their faces from thence, and went toward Sodom: but Abraham stood yet before the LORD.”

In Gen. 19: 1 it is said like this:

    “And there came two angels to Sodom at even; and Lot sat in the gate of Sodom: and Lot seeing them rose up to meet them; and he bowed himself with his face toward the ground;”

    2. Before the destruction of Sodom and Gomorrah there were two persons with the Lord. Abraham knew them.

In Rev. 10: 1, a cloud is clothed around the mighty angel. In the scriptures it is said in Luke 9: 33, that when the Word of that day was manifest in flesh, there were two persons with the Word of that day. Two persons conversed with Jesus Christ, the Word of that day. Of those two, one has already been first mentioned. That angel, the mighty angel was called Elijah. Into that cloud, another person came. Along with the Word, there was another person there. It was Moses who was seen faithful all over the Lord's house. When all the seven thunders were proclaimed and sealed, and when the mysteries of those seven thunders were revealed to John the apostle, the mighty angels who were with the Word were one Elijah and another Moses. It was Christ the Word, who was with those two persons.

    “The cloud had clothed around”. The cloud does not have anything in it. Only when there is water in the cloud, the sound is made. Water is the Word. An empty cloud is good for nothing. Within the cloud, there must be water - that is, the Word. As such, that by the meeting of the two clouds which have water - that is the Word, the thundering voice will sound. With that mighty angel who was Elijah in that cloud of water there was the Word of salvation of that day, and there was another cloud with water that was Moses.

    The Lord (The Word), Moses + Elijah = Revealing the mysteries of thunders.

In Rev. 10: 1 it is said like this:

    “And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire:”

    “A rainbow was upon his head”. A rainbow was upon the head of the angel who was seen in the cloud. A rainbow is a sign of the covenant.

In Gen. 9: 13 it is said like this:

    “I do set my bow in the cloud, and it shall be for a token of a covenant between me and the earth.”

    A rainbow is a sign of the covenant. It is the sign of the covenant between the Lord and the earth. It is the sign of covenant that the Lord made with the earth. It is a sign of the covenant of the Lord which He made with the body of flesh of earth. It is a sign of the covenant which the Lord has made by breathing the living breath into the flesh of the man who will be destroyed along with the soil. Such a one is the rainbow.

    The Lord did not make the covenant with the men, who lived on the earth before Adam, that is the man who was created on the sixth day. They were unworthy people of the Lord's covenant. Because, the Lord's breath was not breathed into them. Among them, no soul called the inner man was generated. The first man, who was generated with the soul called the inner man, was Adam. Adam was not the first man of flesh who was created; Adam was the first man who was created with soul.

    Here, the rainbow was upon the head of the mighty angel. It brought out the covenant made by the Lord. When the spirit of Elijah was sent into John the Baptist, it was revealed that the covenant made with the fleshy seed of Abraham was fulfilled. It witnessed that the Lord is able to raise up his children among these stones. It trumpeted. It witnessed through John the Baptist that it was the time when the tree of grace given to the Israelites was to be cut down. It brought out the sign which had finished the fulfillment. It was revealed as a proclaiming sign that the kingdom of heaven called the heritage given to the Israelites was going to leave them and to go to the gentiles. Here, what the Word witnesses about the mighty angel is, “That mighty angel will come having the glory on his head that the covenant made with the gentiles, that is the new covenant made of blood is going to be fulfilled”. The rainbow is the sign. That is the sign given to the mighty angel. That sign is that the Lord's covenant is going to be fulfilled.

In Rev. 20: 4 it is said like this:

    “And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the Word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years.”

    The Scripture says that the Head is Christ (Eph. 1: 23; 5: 23). Christ the head must be hurt. That is, by beheading the people who witness about Jesus Christ - that head must be hurt. This witness called the head is the witness for the covenant. The crown worn as a covenant must be brought out.

    Head - Witness

    Crown - rainbow - the sign of the covenant.

    As this head bears witness, it is beheaded. What kind of witnesses did this head proclaim before this?

    First time - it revealed the fornication of Jezebel.

    Second time - it revealed the fornication of Herodias.

    As it brought out the fornication of Herodias, it was beheaded. As soon as the head was beheaded, the covenant which was made earlier was fulfilled. The rainbow was the sign for that. This covenant was the covenant made by the Lord with the Children of the body of flesh of Abraham. The promise given to the Israelites of the body of flesh of Abraham and the body of flesh of Isaac was the heritage, namely, the kingdom of heaven. The sign that the promise was fulfilled was witnessed by that head. Hence, it was beheaded that day. The last martyr beheaded before Jesus Christ in flesh attained the glory, was John the Baptist, the Last prophet.

In Matt. 11: 13 it is said like this:

    “For all the prophets and the law prophesied until John.”

    John the Baptist was the prophet; John the Baptist was one who prophesied.

In Luke 11: 49 it is said like this:

    “Therefore, also said the wisdom of God, I will send them prophets and apostles, and some of them they shall slay and persecute:”

    “I will send them prophets, they shall slay them”. The last prophet who was sent among the Israelites was John the Baptist. He was the last witness. Behold, He is Christ; One who sent me to give baptism has revealed Him to me. While receiving baptism, on whom the Holy Spirit descends in a bodily shape like a dove, He is the Messiah (John 1: 32, 33). He must be showed identity. That day, that was the duty of that head. It brought out that covenant on that day. Do not think to say within yourselves, “We have Abraham to our father; we are the seed of Abraham; we are the seed of Isaac; we are the seed of Israel, and therefore the land of the living only belongs to us”, you are deceiving yourselves. O, the Israelite, the Jew, the grace given to you is about to be finished. You are not aware of it. The grace given to you is about to be finished. Hereafter, you cannot enter into the kingdom of heaven. Hereafter, you don't have this grace. It is going to be cut down. That grace is to be taken over to the people who were worshipping the stones. John the Baptist witnessed this only.

    The witness about Jesus Christ is the witness of covenant. When the covenant gets finished, the head becomes a witness. The rainbow was upon his head. His face was as it were the sun. Who is the sun? It means the Father. When Joseph dreamed, he said to his father, “The sun and the moon made obeisance to me. The eleven stars also made obeisance to me.”

In Matt. 13: 43 it is said like this:

    “Then shall the righteous shine forth as the sun in the kingdom of their Father. Who hath ears to hear, let him hear.”

    The righteous are as the sun. The mighty angel's face was as it were the sun. Who is this mighty angel? He is the righteous person. Who is a righteous person according to the scriptures? One who believes is a righteous person. That mighty angel will be a sign of faith. It is said he was as it were the sun. It is not said that he was the sun. “His face was as it were the sun and his feet as pillars of fire”. Not the pillars of fire, but as the pillars of fire.

In Rev. 10: 3 it is said like this:

    “And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

    His voice was as when a lion roared, he was not the lion. We should see three things here.

  1. His face was as it were the sun; he was not the sun.
  2. His feet were as pillars of fire; he was not the fire.
  3. He cried as when a lion roared; he was not a lion.

In John 1: 7, 8 it is said like this:

    “The same came for a witness, to bear witness of the Light, that all men through him might believe.

    He was not that Light, but was sent to bear witness of that Light.”

    He was as it were the sun. He was righteous. He came for a witness to bear witness of that Light, that all men through him might believe. He was a witness. Therefore, it is said that he was as it were the sun. His face was, as it were the sun. His feet were as pillars of fire. Feet were the sign of the gospel. He was an evangelist. His voice was a voice of warning. His cry was, as when a lion roared. He was as it were of them; but, he was not them. He was not that Light. His cry was, as when a lion roared; like the lion of the tribe of Judah. He was not that Word. But what he brought was the Word. But it was not of him. John the Baptist said that he was the voice of one crying in the wilderness. It was as it were of it. It revealed those that were in the Word. He was not that Light, but came to bear witness of that Light. Therefore, he is a witness. “He who sent me commanded me to do it. So I do it” he said. He did those things what the one who had sent him commanded him to do. The teaching of that mighty angel was not the teaching which the mighty angel revealed in the self-mind (will) of the body.

    It is the cloud - it has no glory. Only when there is water in it, the sound will be caused. Only when there is water in it, the thunder will be caused. That is water, the Word. It is not the Word of the self. The body of flesh of the mighty angel does not proclaim the word which is seen within him and that which is brought out from his wisdom. That mighty angel is one who speaks what the word has been commanded to him. Therefore, it is said “as it were” or 'as'. His feet were as pillars of fire. In Ephesians 6: 15 it is said that the gospel is the feet. The feet run fast for the gospel. The scriptures say that “the feet of them that preach the gospel of peace;” (Isa.52: 7; Romans 10: 15).

    His feet, his way was as it were of fire. This feet is the gospel. That gospel is the way to life. Head is the witness. The rainbow upon his head is the sign for the covenant.

    This feet is the beginning. When this gospel was preached, a sign was given in the beginning. When that mighty angel preached the gospel, he gave a sign. Later that angel went to the Father. Baptism is that which was given by that angel as a sign. This baptism is the beginning of the New Testament's gospel. This custom of baptism was at first brought out by that mighty angel.

    That angel in flesh was John the Baptist. Only through John the Baptist this custom of baptism came. That mighty angel who worked in the body of flesh of John the Baptist brought an ordinance. That ordinance was baptism. Did that mighty angel give this baptism on his own wisdom? He witnesses that “He that sent me to baptize” (John 1: 33). It was the Father, the Word which was in the beginning who sent the mighty angel. The scripture says that till the time of revealing himself that mighty angel wandered in the deserts (Luke 1: 80). This was the beginning; the beginning of baptism, called the beginning of the covenant.

    The sign that was seen over the head of the mighty angel is the covenant. That sign is baptism. Baptism is a sign of the covenant. What baptism did you receive? When they replied that they had received the baptism which John gave, it was said that John the Baptist witnessed about the latter one. The mighty angel was as it were of the sun. He was 'as fire'. He cried, as a lion roared. 'As it were' but he was not that. Only that one sent him from there. So, he worked as it were of it. It is the Lion that is there in heaven; he roared like a lion. It is the Sun that is there in heaven. He shined as he did. It is fire that is in heaven. He preached the gospel as it were a fire. This is the beginning. Head stands for perfection. The gospel which began in the legs must be perfected in head. Only after it is perfected, the head should be beheaded. Will these legs move without the head? Will this body move? This head is the witness. Until the time of the fulfillment of these, this sign will work.

    The beginning of the gospel is the feet. The perfection of the gospel is the head. The custom called baptism was the custom sent by the mighty angel, namely John the Baptist who was sent as the servant of God. Baptism is the sign of the new covenant. Before that, the gospel given by Moses was the Law.

    Dear beloved in Christ, It is proclaimed here, about what the Lord in His wisdom, in His spirit has brought out. The Word is the Lord's. The Word has life.

    The gospel preached in the time of Old Testament is the law. The law is the feet. The sign of the law is circumcision. The Spirit of the angel chosen by the Lord to preach this gospel was Moses. In the meantime of the gospel which worked through Moses, this mighty angel came as Elijah. Before the cities of Sodom and Gomorrah were destroyed, the Lord with two angels informed Abraham in advance about these incidents. Among those two angels who were with the Lord, this mighty angel is one of the two. In between the feet and the head of this matter, he came as Elijah. Head is the witness; Head is the completion. The Law was given by the Lord through Moses. When it finished fulfillment, Moses did not come in flesh. When it finished fulfillment, the spirit of Moses was not sent into a body of flesh. But the spirit of Elijah was sent into the flesh of John the Baptist. Circumcision was the sign given, before Jesus Christ the head was manifest. Elijah was the witness to the grace, which was turned to the gentiles. Elijah was also the witness to the completion of the grace given to the gentiles.

    John the Baptist preached a gospel which was contrary to the ordinance which Moses had ordered. That was baptism. He did not proclaim these, from his own wisdom. Moses did not proclaim the custom of circumcision from his own wisdom. The spirit of the angel, which worked in Moses, ordered that these must be done. The mighty angel in John the Baptist ordered him to preach a gospel. John the Baptist preached them. Baptism is the sign given to the believers who have accepted the gospel. After this custom of baptism was brought in, the custom of circumcision was completed. In the days of Paul the apostle, the custom of circumcision was completely fulfilled. There, the sandals of gospel come through Paul the apostle. Through Paul the apostle, a gospel in the New Testament was preached.

    The head of the body in which the spirit of the mighty angel worked was beheaded and the Old Testament was completed. Hereafter, there is no use of the Law, namely, the sandals. There is no use of sandals for the Israelite which was given to the body of flesh called Israel. The sign which flourished like a head was cut off to pieces. That is circumcision. When the head is cut off, there is a mere headless body of flesh. A body of flesh with no 'soul' called 'glory'. This same state will occur among the Christians. That day, the Israelites had no head. Christ the head was not there. In the time of the New Testament, Christ is the head of the Church. The Church is the body of Christ (Eph. 1: 23).

    The custom, which was ordered and sent by Moses, was fulfilled by the Spirit of the mighty angel, which worked in the body of John the Baptist, who was manifest as a mighty angel in the flesh. Jesus Christ said, “I am not come to destroy but to fulfill the law” (Matt. 5: 17). When the mighty angel came into the body, the custom of circumcision was fulfilled. The death of Jesus Christ is the beginning of the life given to us the gentiles. The resurrection of Jesus Christ is the grace given to us the gentiles. Only after that, the Holy Spirit in the name of Lord Jesus Christ has been ordered to us the gentiles (John 14: 26). The very first time, Moses came in flesh and gave the law. The spirit of the mighty angel, which was sent into John the Baptist, had formerly worked in the body of flesh of Elijah.

    The Old Testament - the gospel - the Law

    Sign of the gospel - the circumcision.

    The 'sandals', namely, 'the gospel' represents 'feet'. This 'feet' belongs to the 'feet' pertaining to 'fire'. In the time of the fulfillment of the gospel called the law, John the Baptist, who had the strength and the spirit of Elijah, was sent as the mighty angel. There a custom came to completion, through the mighty angel who brought the Word sent from the domain of the Lord. Moreover a new custom, namely baptism was brought there. The head, which was the sign of circumcision, was cut off there. The head of John the Baptist was cut off that day.

    The New Testament -> the gospel - the Law of grace

    Grace -> to the gentiles - the people of Natural men.

    Sign of the gospel - Baptism

    In the beginning of the New Testament, the baptism called the new custom came through the mighty angel called John the Baptist. The gospel was preached to the gentiles in order that they might receive the grace called the eternal life. It was this mighty angel who first gave this new custom of baptism as a sign. After that, it becomes an ordinance. It becomes a sign. This sign ended with the New Testament.

    The mystery of God will be fulfilled in the days of the sound of the 7th angel. This mighty angel must come again as Elijah and as John the Baptist were manifest. Because, it was that mighty angel who predicted all these seven thunders. Only he revealed those things to John the apostle. We saw how this mighty angel did the works.

  1. The very first time when he came, the Lord took him. He was taken as Elijah.
  2. The second time when he came, he was beheaded.
  3. The scriptures say that when he comes next time, those two witnesses will be murdered (Rev. 11: 7, 8). Head is the end. Finally, the head of the body of the mighty angel, who can be manifest in flesh, will also be cut off. That head is the witness. That is the witness of the Last Testament. That is a witness for the completion of the grace for the Christians.

    When he came as John the Baptist, he said that he was the voice of one crying in the wilderness. The Pharisees asked, “Why baptizest thou then, if thou be not that Christ, not Elias neither that prophet?” (John 1: 25). John the Baptist replied, “He who sent me ordered me to give the baptism, so I baptize.” The mighty angel who started the baptism will be sent again. The rainbow is upon his head. That is a sign. When the grace given to the gentiles is fulfilled, that mighty angel must come again. The mysteries of God will be revealed through him.

    The custom of baptism was at first brought about by that mighty angel. The Word recognized this new custom, that one who believes and receives baptism will be saved. The custom of baptism in the New Testament is a justice. That is what Jesus Christ told John the Baptist on the bank of the river Jordan. When John the Baptist said, “I am not ready to unloose your shoe's latchet; How can I give baptism to you? I have need to be baptized of thee, and how do you come to me, O Lord?” Jesus answered unto him, “For thus it becometh us to fulfill all righteousness” (Matt. 3: 13 - 15). Jesus Christ, the Prince of Life also passed through the customs commanded to the mighty angel by the Father. Jesus Christ got thebaptism from John the Baptist.

    The sign fixed to bring salvation to the gentiles is baptism. The Lord brought this sign through the mighty angel. Just as the axe was laid unto the root of the tree of Israel that day, the axe will also be laid unto the root to cut the tree of the gentiles, when the time of grace given to the gentiles comes to an end. The Israelites have got the right to sprout at the stem. Something is left behind for the later harvest; 1,44,000 fruits are kept as left over.

    When the tree called 'Christian' is cut off by the axe, which is laid in front of it, it will not sprout again. The Lord testifies that later, no one among the Christians can inherit the kingdom of heaven. In the later part of the Last Testament, grace will go back from Christians to the Israelites. When the head which is the sign of Baptism itself is going to be cut off, what if the gospel, called the shoes, are worn or not worn?

    Two persons had risen up in the clouds. They were Moses and Elijah who were conjoined with the Word of that day. The justice mentioned in the scriptures (Rev. 11: 3, 4) is that Moses and Elijah must come back again. Only then that mystery of thunder will be revealed.

    Jesus Christ said that He came for the lost sheep of the house of Israel. He beheld the city of Jerusalem and wept over it saying, “If thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace!” (Luke 19: 41-44). When He wept as such, did all the inhabitants of Jerusalem cover themselves with sack cloth and sat in ashes? Did all the Israelites, by hearing the words of Jesus Christ, repent and put on sack cloth?No, they did not. They were very strong only in crucifying Him. The seed of the devil in flesh from the very beginning is fulfilling the things which are persecuting the Word. The devil will work against the Lord's people who are in the flesh, that is, this people possessing the soul, called the inner man, who are to enter the kingdom of heaven. The devil will cause troubles to His people, with the help of the souls who are in flesh with him and who are fixed for condemnation. Only for such works as these, after the 8th day, the Lord is going to cast all the people who are in the flesh, into tribulation and great tribulation.

In 2 Thess. 1: 6, 7 it is said like this:

    “Seeing it is a righteous thing with God to recompense tribulation to them that trouble you;

    And to you who are troubled rest with us, when the Lord Jesus shall be revealed from heaven with his mighty angels,”

    This 'rest' means 'the rest of the soul'.

    The mighty angel, who had got the sign over his head in the glory, was revealing that day the sealed words as prophecy to John the apostle, from within the clouds that had clothed him. When the prophetic words that were thus foretold, were fulfilled, the foretold events also should happen. The Lord told His servant John through that mighty angel that only then the sealed ones would be broken and the mysteries would be revealed.

    The time we are living is the time of the Last Testament, when the witness called the head is going to be cut off. When Jesus Christ was manifest in flesh, He preached the gospel to many. But only the twelve persons said, “To whom shall we go?” and went after Him for the Word. Even then one among them worked against him” (John 6: 68 - 71). Today, there are crores and crores of Christians who have souls in them throughout the world. Among them, how many are ordained to the everlasting life? How many among them are going to inherit the salvation? Just think over it. May the Holy Spirit give you grace to know His wisdom!

In Rev. 10: 2 it is said like this:

    “And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth,”

    That mighty angel had in his hand a little book open. When the book was handed over to the mighty angel; it was not sealed. Therefore, the mighty angel as well as John the apostle knew the things written in it there. Only after that, they were sealed. Those words were spoken as hidden mysteries and sealed. When these were spoken, that mighty angel set his right foot upon the sea and his left foot on the earth.

In Rev. 10: 4 it is said like this:

    “And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

    And the angel which John saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven and said “there should be time no longer”. That mighty angel must be sent again to earth. He must lift up his hand to heaven and say “there should be time no longer”. At that time, all the things pertaining to the times of seven Churches must have been fulfilled.

In Rev. 10: 5, 6 it is said like this:

    “And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven,

    And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer:”

    All the things, pertaining to the seven Churches, have already been propagated as gospel.

    As mentioned in Rev. 10: 6 and as preached by the prophets as gospel, this mystery of God will be fulfilled. When they are fulfilled, the sealed mysteries of thunders will be brought out. Through that mighty angel, it will be proclaimed. When that mystery is brought out by the mighty angel, that mighty angel is within the clouds. Then, three persons were in the cloud. They are the Word, Moses and Elijah.

    Dear beloved in Christ, we are living in a time, when what were spoken as prophecy, according to the scriptures are about to be fulfilled. “There should be time no longer” (Rev. 10: 6). The days of secret coming of Lord Jesus Christ are very very near. The Word witnesses that the mighty angel, who showed out His identity when Jesus Christ, came in flesh, must also again come and show Him out before the secret coming of Jesus Christ. Just as the Israelites who were living in flesh in those days, reviled “the grace” called “the eternal life” and the heritage pertaining to the kingdom of heaven and wandered like Esaus, so also the sheep of Christian flocks should revile the heritage given to them and wander about.

    In those days, just as the crowds of the Jews who were wandering about after the priests, honoured the priests, glorified them and wandered about after them, so also the state of Christians should be seen.

In Rev. 10: 6, 7 it is said like this:

    “And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer:

    But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets.”

    The trumpet must be blown before going to the war. The trumpet will be blown in front of the warriors. A war is going to be started on the earth. Before the war starts, the mysteries of this thunder should be proclaimed. War is going on in the heavens. The war is going on in the second heaven. Michael and his angels are making war against the dragon and his angels. In order to smash the glory of devil in the second heaven, this war is going on in the second heaven.When that war victoriously ends, and when Michael and his angels become victorious, the dragon and his angels who are the fallen spirits will be thrown down from the second heaven to the earth. When they are thrown down on earth, this earth will experience the tribulation. Before His people see such a tribulation, the Lord will take secretly His people who have received the soul of Life by grace and keep them in the second heaven. They will be kept in the second heaven so that they may take part in the Reign of Thousand years of Christ on this earth. This second heaven is a place which the Lord has planned and kept for His people who are going to take part in the Reign of Thousand years. To regulate that place the war is going on there.

    As the war takes place in the heaven, a war on the earth must also take place. That is the war of the Lamb of God. The Lamb of God is the name of salvation ordered to the gentiles. That name is the Lord Jesus Christ. The Lamb is the warmonger. Those who are with the Lamb are the called ones, the chosen ones and the faithful ones.

In Rev. 17: 14 it is said like this:

    “These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful.”

  1. The called
  2. The Chosen
  3. The faithful.

    Those who have all these three qualities will be with the Lamb, when He makes the war. The souls who make a war against the Lamb will be thrown out into bottomless pit and burning hell until the fulfillment of the reign of Thousand years of Jesus Christ. After that, in the day of condemnation, they will be thrown into the lake of fire burning with brimstone, which is a second death.

    This trumpet will be sounded before the war of the Lamb takes place. The glory of Babylon must be broken. Identity of her fornication must be shown. The zionites caught in the snares of her fornication must be freed. For freeing the zionites, this battle must be started on this earth. This is not a battle made in flesh. This battle is made by the Word. This is a battle of the spirit. When this war rises against Babylon, all the mysteries of God will be brought out. If not called, you can not do the battle of the Lamb. If notchosen, you cannot work with the Lamb. If not faithful, you cannot be united and act with the Lamb. One might be a called one or one might be a chosen one. But if he is not faithful he will fall in the battle of the Lamb.

In Luke 4: 5, 6 it is said like this:

    “And the devil, taking him up into an high mountain, shewed unto him all the kingdoms of the world in a moment of time.

    And the devil said unto him, All this power will I give thee, and the glory of them: for that is delivered unto me; and to whomsoever I will I give it.”

    After the secret coming, only the powers of earth will be given to the spirits which are thrown down. After that, his kingdom will be within the first heaven only.

    Whosoever are called,

    Whosoever are chosen,

    Whosoever are faithful, they will do the battle of the Lamb.

          Dear beloved in Christ, the Word calls, “He who is thirsty, let him come,” (Rev. 22: 17). Water will be given to him who is thirsty. One who has water will shout. This sound will shake the whole earth. The mysteries of thunders shall be witnessed to all the people all over the world for a witness. The things that were sealed will be brought out by the Lamb.

Amen!     Amen!!     Amen!!!

    இன்று ஜெப ஆலயங்களில் வேதாகமம் வாசிக்கப்படுவதுபோன்று இயேசு கிறிஸ்து மாமிசத்தில் வெளிப்பட்ட நாட்களிலும் வாசிக்கப்பட்டது. அப்போது வேத புத்தகம் காகிதத்தில் இல்லாமல் தோல் சுருளாக இருந்தது. ஏசாயா தீர்க்கதரிசியினுடைய புத்தகச் சுருள் இயேசு கிறிஸ்துவின் கரத்தில் கொடுக்கப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்து ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் தம்மைப்பற்றி எழுதியிருந்த வார்த்தையினை அவர்கள் மத்தியில் வாசித்தார். அந்த ஜெப ஆலயத்தில் இருந்தவர்கள் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியை விசுவாசித்தவர்கள். அதனால்தான் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகச் சுருள் அங்கே வைக்கப்பட்டிருந்தது. அதில் உரைக்கப்பட்ட காரியங்கள் ஜனங்களின் காதுகள் கேட்க வாசிக்கப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்தில், கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணப் புத்தகம் தேவாலயத்தில் இருக்கும். தீர்க்கதரிசனமாய் அறிவிக்கப்பட்டு எழுதப்பட்ட சுருள்கள் மற்றும் மோசேயின் ஆகமங்கள் ஆகிய இவைகள் இஸ்ரவேலர்கள் அனைவரும் வைத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. தேவாலயத்திலும், ராஜாவினிடத்திலும் அவைகள் இருக்கும். தேவாலயத்தில் இருக்கக்கூடிய ஆசாரியர்கள் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் மூலம் உரைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை விசுவாசித்தார்கள். ஏசாயா ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று விசுவாசித்தார்கள். ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் மூலமாக உரைக்கப்பட்டபடி மேசியா வருவார் என்றும் விசுவாசித்தார்கள். உரைக்கப்பட்டவைகள் நிறைவேறும்போது ஏசாயா யாரைக் குறித்து தீர்க்கதரிசனம் கூறினாரோ அவரே வந்து, "உங்கள் காதுகள் கேட்க இந்த வேத வார்த்தைகள் இன்றைக்கு நிறைவேறிற்று" என்று கூறியபோது (லூக்.4:17-21), அவைகளை அவர்களில் எத்தனை பேர் விசுவாசித்தார்கள்?

    தீர்க்கதரிசிகளுடைய வார்த்தையினை விசுவாசிக்கின்றார்கள்; கர்த்தர் உண்டென்று விசுவாசிக்கின்றார்கள்; கர்த்தருடைய வார்த்தை தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகக் கொடுக்கப்பட்டது என்றும் விசுவாசிக்கின்றார்கள்; ஆனால், உரைக்கப்பட்ட அந்த வார்த்தை நிறைவேறும் காலத்தில் உரைக்கப்படும் மாமிச சரீரத்தினைப் பார்க்கின்றார்கள். இயேசு கிறிஸ்து யார்? அவர் வளர்ந்த ஊராகிய நாசரேத்தின் குடிகள் அனைவருக்கும் அவர் ஒரு தச்சன் மகன் என்று தெரியும். அதனால், உங்கள் காதுகள் கேட்க இந்த வார்த்தை நிறைவேறிற்று என்று கூறிய அவர்மீது அவர்கள் கோபம் கொண்டார்கள். அவர் தேவ தூஷணம் செய்கின்றவராக அவர்களுக்குக் காணப்பட்டார். அவர்களுடைய பார்வைக்கு அவர் கொடுத்த வார்த்தையின் மதிப்பு தெரியவில்லை. அவர்கள் கண்களுக்கு முன்பாக நின்றவர் ஒரு தச்சனாக மாத்திரம் காணப்பட்டார். அவர்களுடைய மாமிச கண்களுக்கு அவருடைய மாமிச சரீரம் மாத்திரம் தெரிந்தது (மத். 13: 54-57; மாற். 6: 3). அவர்களுடைய ஆவிக்குரிய கண்கள் திறக்கப்படாததினால், தங்களுக்கு முன்னே நின்ற மேசியாவை அவர்களால் காண முடியவில்லை. அவரைப் புறம்பே தள்ளி, தங்கள் ஊர் கட்டப்பட்டிருந்த செங்குத்தான மலையின் சிகரத்திலிருந்து அவரைத் தலைகீழாய்த் தள்ளப்பார்த்தார்கள். ஏன் தள்ளப்பார்த்தார்கள்? இந்த தச்சன் தேவ தூஷணம் செய்கின்றான். இவன், தான் ஒரு தச்சன் என்பதை அறியாமல் தன்னைத் தேவனுடைய குமாரன் என்று அறிக்கையிடுகின்றான். ஆதலால் இவன் உயிரோடிருக்கக் கூடாது. தேவ தூஷணம் செய்பவன் கொலை செய்யப்பட வேண்டும் என்பது நியாயப்பிரமாணக் கட்டளை. அதனால்தான் அவரை இழுத்துக் கொண்டு மலை உச்சிக்குச் சென்றார்கள்.

    உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையினை விசுவாசித்தார்கள். உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையினை அறிவித்தவன் தீர்க்கதரிசி என்றும் விசுவாசித்தார்கள். தீர்க்கதரிசனம் அறிவித்தவன் தன்னுடைய மாமிசத்தில் இவைகளை அறிவிக்கவில்லை, கர்த்தருடைய ஆவியானவர் வந்து அவன்மேல் இறங்கி அவன் உரைத்தான் என்பதையும் விசுவாசித்தார்கள். ஆனால் உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை நிறைவேறியபோது மாமிச சரீரத்தினை மாத்திரம் கண்டார்கள். இந்த நிகழ்வுகள் எல்லாக் காலங்களிலும் நிறைவேறி வந்துகொண்டிருக்கின்றது. இயேசு கிறிஸ்துவின் நாட்களில் அவரின் மாமிச சரீரத்தினை மாத்திரம் பார்த்தார்கள். இதுபோலவே எல்லாக் காலங்களிலும் அதே கிரியையினைத்தான் செய்து வந்துள்ளார்கள் என்று வேதம் சான்றிடுகின்றது.

    சுவிசேசம் கண்டிப்பாக ஒவ்வொருவரும் விசுவாசிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அறிவிக்கப்படுவதில்லை. சுவிசேசம் அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அறிவிக்கப்படுகின்றது. விசுவாசிப்பவன் விசுவாசத்தின் பலனாகிய இரட்சிப்பினைப் பெற்றுக் கொள்வான்.

1 கொரி. 9: 16-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "சுவிசேஷத்தை நான் பிரசங்கித்து வந்தும், மேன்மைபாராட்ட எனக்கு இடமில்லை; அது என்மேல் விழுந்த கடமையாயிருக்கிறது; சுவிசேஷத்தை நான் பிரசங்கியாதிருந்தால், எனக்கு ஐயோ."

    சுவிசேசம் அறிவிப்பது என்மேல் விழுந்த கடமை; என் தலைமேல் விழுந்த பணி என்று அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுவதைக் காண்கின்றோம். சுவிசேசம் அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அறிவிக்கப்படுகின்றது. கேட்கின்றவர்கள் விசுவாசமுள்ளவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் தங்களுடைய ஆத்துமாக்களை இரட்சித்துக் கொள்வார்கள். இயேசு கிறிஸ்து, தான் மேசியா என்று அறிவித்தார். ஆசாரியர் கூட்டமோ, பிரதான ஆசாரியனோ, வேதபாரகர்களோ மற்றும் இஸ்ரவேலர்களில் அன்று இருபெரும் பிரிவுகளாகிய சதுசேயரோ, பரிசேயரோ வந்திருப்பவர் இன்னார் என்று அறியவில்லை. அவரை விசுவாசிக்கவில்லை. அவரை ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய இருதயம் அவர்களிடத்தில் இல்லை.

    சமாரிய ஸ்திரீ தண்ணீர் மொண்டு கொள்ள வந்தபோது அவளிடத்தில் கர்த்தர் கூறிய வார்த்தை "நான் இன்னாரென்று அறிந்திருந்தாயானால் என்னிடத்தில் ஜீவ தண்ணீரைக் கேட்டிருப்பாய்" என்பது. அவள் விசுவாசித்தாள், தான் செய்தவைகளையெல்லாம் அவர் கூறினார் என்று அறிவித்தாள். அந்த சமாரியா பட்டணத்தில், அந்த சமாரியா ஸ்திரீக்கு முன்பாக அவர் வேறு எந்த அற்புதத்தினையும் செய்யவில்லை. மரித்த லாசருவை அவள்முன் உயிரோடே எழுப்பவில்லை. அவர் அந்த வார்த்தையினை அவ்விடத்தில் கூறியபோது கல்லுகளை அப்பங்களாக்கவில்லை. அந்த இடத்தில் அவர் எந்த அற்புதங்களையும் செய்யவில்லை. ஆனால் அவர் கூறிய வார்த்தையினை அந்த சமாரிய ஸ்திரீ விசுவாசித்தாள். விசுவாசித்ததோடு மாத்திரமல்ல; அவள் ஒரு முறைகேடான ஸ்திரீயாக இருந்தும், அதாவது வேதத்தில் கூறப்பட்டிருக்கின்றபடி பாவியான ஒரு ஸ்திரீயாக இருந்திருந்தும், சுவிசேசத்தினைக் கொண்டுபோய்ச் சமாரியா பட்டணங்களில் அறிவித்தாள் (யோவா. 4: 8-29). அதை விசுவாசித்த ஒரு கூட்டம் அவரிடத்திற்கு வந்தது.

    அன்று அவர் தமக்குச் சொந்தமானதில் வந்தார்; அவருக்குச் சொந்தமானவர்களோ அவரை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. இந்தக் கடைசி ஏற்பாட்டின் காலம் புறஜாதிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற கிருபை நிறைவடையும் காலம். இன்று புறஜாதிகளாய் இருந்து கிறிஸ்தவர்களாக மாறிய வாக்குத்தத்தத்தின் பிள்ளைகள் அனைவரும் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை விசுவாசிக்கின்றார்கள். வேதத்தில் கூறப்பட்டிருக்கின்ற எல்லா வார்த்தைகளையும் விசுவாசிக்கின்றார்கள். மோசேயின் மூலமாகக் கர்த்தர் அற்புதம் செய்ததை விசுவாசிக்கின்றார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாட்களில் அவர் செய்த அற்புதங்களை விசுவாசிக்கின்றார்கள். அப்போஸ்தல நாட்களில் அவர்கள் செய்த அற்புதங்களை விசுவாசிக்கின்றார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் மூலமாக உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை நிருபங்களாய் எழுதப்பட்டிருக்கின்றது என்பதை விசுவாசிக்கின்றார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் விசுவாசம் வைத்து அற்புதங்களையும் அதிசயங்களையும் தாங்கள் காண்போம் என்றும் விசுவாசிக்கின்றார்கள். இப்படியாக உரைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் விசுவாசிக்கின்றார்கள்.

    ஆனால், அதற்குரிய காலம் நிறைவேறி வரும்போது, நிறைவேறுகின்ற அந்தக் காலத்திற்கென உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை அறிவிக்கப்படும்போது மாத்திரம் ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்கதான இருதயம் அன்று இஸ்ரவேல் ஜனங்களிடத்தில் இல்லாதிருந்ததுபோல, இன்று கிறிஸ்தவர்களிடத்திலும் இருந்து வருகின்றது.

    அன்று அவர்களுடைய இருதயக்கடினம் புறஜாதிகளாகிய நமக்குக் கிருபையினைக் கட்டளையிட்டது. இன்று கிறிஸ்தவர்களுடைய இருதயக் கடினத்தினால், மீண்டுமாக கிருபை இஸ்ரவேலரிடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்கின்றது. இந்த வார்த்தை ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர்களும் கண்டிப்பாக விசுவாசிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அறிவிக்கப்படுவது அல்ல. ராஜ்யத்தினுடைய இந்தச் சுவிசேசம், பூலோகமெங்கும் சாட்சியாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அறிவிக்கப்படுகின்றது.

    கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, கர்த்தர் வெளிப்படுத்திக் கொடுத்த காரியங்களை இப்போது பார்ப்போம். அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்குக் கர்த்தர் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 10: 1-6-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

"பின்பு, பலமுள்ள வேறொரு தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கிவரக்கண்டேன்; மேகம் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தது, அவனுடைய சிரசின்மேல் வானவில்லிருந்தது, அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போலவும், அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப்போலவும் இருந்தது.

    திறக்கப்பட்ட ஒரு சிறு புஸ்தகம் அவன் கையில் இருந்தது; தன் வலது பாதத்தைச் சமுத்திரத்தின்மேலும், தன் இடதுபாதத்தைப் பூமியின்மேலும் வைத்து,

    சிங்கம் கெர்ச்சிக்கிறதுபோல மகாசத்தமாய் ஆர்ப்பரித்தான்; அவன் ஆர்ப்பரித்தபோது ஏழு இடிகளும் சத்தமிட்டு முழங்கின.

    அவ்வேழு இடிகளும் தங்கள் சத்தங்களை முழங்கினபோது, நான் எழுத வேண்டுமென்றிருந்தேன். அப்பொழுது: ஏழு இடிமுழக்கங்கள் சொன்னவைகளை நீ எழுதாமல் முத்திரைபோடு என்று வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் உண்டாகக் கேட்டேன்.

    சமுத்திரத்தின்மேலும் பூமியின்மேலும் நிற்கிறதாக நான் கண்ட தூதன், தன் கையை வானத்திற்கு நேராக உயர்த்தி:

    இனி காலம் செல்லாது; ஆனாலும் தேவன் தம்முடைய ஊழியக்காரராகிய தீர்க்கதரிசிகளுக்குச் சுவிசேஷமாய் அறிவித்தபடி, ஏழாம் தூதனுடைய சத்தத்தின் நாட்களிலே அவன் எக்காளம் ஊதப்போகிறபோது தேவ இரகசியம் நிறைவேறும் என்று,"

    கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, இங்கே ஏழு இடிமுழக்கங்களைப் பற்றிக் கூறப்பட்டிருக்கின்றது. இடி முழக்க சத்தம் பொதுவாக எப்போது வரும்? மேகங்கள் ஒன்றோடொன்று மோதி, அவைகள் உரசிக் கொள்வதினால் இடிமுழக்க சத்தம் உருவாகும். மேகங்கள் முதலாம் வானத்தில் இருக்கின்றது. வாயு மண்டலத்தின் பகுதியில் அவைகள் இருக்கின்றது. இந்த மேகமானது வியாபித்து இருக்கின்றது. காற்று வீசும்போது அதற்குத்தக்கதாக அவைகள் சென்று கொண்டிருக்கும். மேகம் சாதாரணமாக இருக்கும்போது இடிமுழக்க சத்தம் உருவாகாது. அந்த மேகத்தினிடத்தில் தண்ணீர் இருக்கும்போதுதான் அந்தச் சத்தம் உருவாகும். வெறும் மேகத்திலிருந்து இடிமுழக்க சத்தம் கேட்காது. வெறும் மேகம் புகைக்காடாய்ப் போய்க்கொண்டே இருக்கும். ஆனால் அதற்குள்ளாக நீர் இருக்கும்போது, அவைகளின் உரசலின்போது அந்த சத்தம் ஏற்படும். அதற்குள் நீர் இருக்கும்போதுதான் ஓசை உண்டாகின்றது.

    ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு எடை அளவு இருக்கின்றது. பூமிக்கென்று ஒரு எடையளவு இருக்கின்றது. சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் வெவ்வேறு எடை அளவுகள் இருக்கின்றது. மேகத்தில் தண்ணீர் இருந்தால் அதற்கு ஒரு எடை. தண்ணீர் இல்லாத மேகத்திற்கு ஒரு எடை அளவு. தண்ணீர் இல்லாதபோது அது அற்பமான ஒன்று. ஆனால், தண்ணீர் கொண்ட மேகம் மூலமே இடிமுழக்கம் உண்டாகின்றது. அற்பமாய் காணப்படுகின்ற மேகம், அதற்குள்ளாக தண்ணீர் காணப்படும்போது முழக்கம் உண்டாக்கும். தண்ணீர் இருக்கும்போது அதில் ஓசை இருக்கின்றது. தண்ணீர் இல்லாமல் வெறும் மேகமாய் இருக்கும்போது அதிலிருந்து சத்தமில்லை, அது அற்பமானது, கனமற்றது (Weightless). அது ஓரிடத்தில் நிலையாய் நிற்காது. அது சென்றுகொண்டே இருக்கும்.

வெளி. 10: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "பின்பு, பலமுள்ள வேறொரு தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கிவரக்கண்டேன்; மேகம் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தது, அவனுடைய சிரசின்மேல் வானவில்லிருந்தது, அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போலவும், அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப்போலவும் இருந்தது."

    'பலமுள்ள ஒரு தூதன்'. அந்த தூதன் வானத்திலிருந்து வருகின்றான்.

    கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, இந்த இடிமுழக்க சத்தத்தினை அறிவிக்க வந்தது ஒரு பலமுள்ள தூதன். அவன் சாதாரண தூதன் அல்ல. அந்த தூதன் பலமுள்ள ஒரு தூதன். ஏழு சபைகளின் காலங்களிலும் தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டார்கள். அந்தத் தூதர்கள் எப்படியான தூதர்களாக இருந்தார்கள்?

வெளி. 1: 20-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "என் வலதுகரத்தில் நீ கண்ட ஏழு நட்சத்திரங்களின் இரகசியத்தையும், ஏழு பொன் குத்துவிளக்குகளின் இரகசியத்தையும் எழுது; அந்த ஏழு நட்சத்திரங்களும் ஏழு சபைகளின் தூதர்களாம்; நீ கண்ட ஏழு குத்துவிளக்குகளும் ஏழு சபைகளாம்."

    ஏழு நட்சத்திரங்களும் ஏழு சபைகளின் தூதர்கள். அவர்கள் தூதர்கள். இங்கே வெளி. 10: 1-ல் கூறப்பட்டுள்ள தூதன், பலமுள்ள ஒரு தூதன். ஏழு சபைகளுக்கும் அனுப்பப்பட்ட தூதர்கள் புறப்பட்டு வந்தார்கள்; கர்த்தர் கொடுத்து அனுப்பிய வார்த்தையினைச் செய்தியாக அறிவித்தார்கள், பின்னர் அனுப்பியவரிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் மீண்டுமாகத் திரும்ப இந்தப் பூமிக்கு வருவதில்லை. தூதர்கள் அனுப்பி வைக்கப்படுகின்றார்கள். உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையினை, அதாவது தங்கள் மூலம் அறிவிக்கக் கட்டளையிடப்பட்ட வார்த்தையினைப் பூமியில் அறிவிக்கின்றார்கள். தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற காலம் நிறைவேறியவுடன், மீண்டும் புறப்பட்ட இடத்திற்கே சென்று விடுகின்றார்கள். ஒவ்வொரு சபைக்காலத்திலும் யாருக்கெல்லாம் கிருபையினைக் கட்டளையிட வேண்டும் என்று பிதாவாகிய தேவன் தம்முடைய ஆதீனத்தில் முன்குறித்து வைத்தாரோ, அவர்களெல்லாம் அந்த வார்த்தையினை விசுவாசித்து, அதன் பலனான இரட்சிப்பினைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள். இரட்சிப்பிற்குரிய அந்த வார்த்தையினைக் கொண்டுவர பரத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஆவி, அந்த தூதனுடைய ஆவி. அறிவிக்கத் தெரிந்தெடுத்த சரீரமான அந்த மாமிசம், இந்த பூமியில் உருவான மாமிசம். அந்த மாமிசம் பூமியின் இச்சையினால் உருவான மாமிசம். அந்த மாமிசம் மரித்து, இந்த பூமிக்கென்று ஒப்புக் கொடுக்கப்படுவதான மாமிசம். மாமிச சரீரம் ஒன்றுமில்லாத நிலையில் உருமாறி, அழிந்து போகக்கூடியது. ஆனால் அந்த மாமிச சரீரத்திற்குள்ளாக அனுப்பப்படும் தூதனுடைய ஆவி எவைகளைச் செய்யவேண்டுமென்று பிதாவினால் கட்டளையிடப்பட்டு அனுப்பப்பட்டதோ, அவைகளை அந்த மாமிச சரீரத்திற்குள்ளாக இருந்து வார்த்தையினை வெளிப்படுத்தி, அதற்கென்று கொடுக்கப்பட்டிருந்த காலம் வரையிலும் அது தன்னுடைய தொனியினைப் பூமியில் உயர்த்தி, தனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்த காலம் நிறைவேறியபின்னர், அது மீண்டுமாக பிதாவினிடத்தில் சென்றடைந்தது.

    இந்த இடிமுழக்கத்தினை யோவானுக்குக் கூறியவன் ஒரு பலமுள்ள தூதன். பலமுள்ள தூதன் என்றால் ஒரு முறை பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டு பூமியில் வந்து வார்த்தையினைக் கொடுத்து, பின்னர் பிதாவினிடத்திற்குச் சென்று, மீண்டுமாக மறுபடியும் வார்த்தையினை அறிவிப்பதற்காகப் பூமிக்குக் கர்த்தரால் அனுப்பப்பட்டு, அந்த வார்த்தையினை அறிவித்து, பின்னர் பிதாவினிடத்திற்குச் செல்லக்கூடிய தன்மையுள்ளது. அது ஒரு முறைக்கு மேலாக மறுபடியும் மறுபடியுமாய் அனுப்பப்படக்கூடிய ஆவி. அதனால்தான் வேதம் கூறுகின்றது "பலமுள்ள தூதன்" என்று.

    பலமுள்ள தூதன் வைராக்கியமுள்ள வார்த்தையினைக் கர்த்தரிடமிருந்து பெற்று அவைகளைக் குறிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு காலங்களிலும் வந்து அறிவிப்பவன்.

லூக். 1: 17-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "பிதாக்களுடைய இருதயங்களைப் பிள்ளைகளிடத்திற்கும், கீழ்ப்படியாதவர்களை நீதிமான்களுடைய ஞானத்திற்கும் திருப்பி, உத்தமமான ஜனத்தைக் கர்த்தருக்கு ஆயத்தப்படுத்தும்படியாக, அவன் எலியாவின் ஆவியும் பலமும் உடையவனாய் அவருக்கு முன்னே நடப்பான் என்றான்."

    இங்கே ஒரு பலமுள்ள ஆவியைக் குறித்துக் கூறப்பட்டிருக்கின்றது. இந்தப் பலமுள்ள ஆவி யோவான் ஸ்நானனுக்குள் அனுப்பப்பட்டது. அது எலியா தீர்க்கதரிசியின் ஆவியாக இருந்தது. எலியா தீர்க்கதரிசியின் ஆவி எலியா என்ற ஒரு மாமிச சரீரத்திற்குள்ளாக முன்னர் அனுப்பப்பட்டது. எலியா என்ற மாமிச சரீரம் கர்த்தரால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. பிதாவினிடத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டு எலியா என்ற மாமிச சரீரத்தில் கிரியை செய்த ஆவி பிதாவினிடத்திற்குச் சென்றடைந்தது. மறுபடியும் குறிக்கப்பட்ட காலத்தில், மீண்டும் அதே பெலத்தோடு யோவான் ஸ்நானனுக்குள் அந்த ஆவி அனுப்பப்பட்டது. அதனால்தான் 'பலமுள்ள ஆவி' என்று கூறப்பட்டிருக்கின்றது.

    பலவீனர்கள் மறுபடியுமாக அனுப்பப்படமாட்டார்கள். எலியாவின் ஆவி - பலமுள்ள ஆவி, அது எவைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பதில் வைராக்கியமாய் இருந்ததோ அவைகளை நிறைவேற்றித் தீரும் வரையிலும் அதே வைராக்கியமாய்ச் செயல்பட்டு, அந்தக் கிரியைகளைச் செய்து முடித்து பிதாவினிடத்திற்குச் செல்லும். மீண்டுமாக அதே வைராக்கியமான கிரியைகளைச் செய்ய கர்த்தரிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டு, கிரியைகளை நிறைவேற்றியபின் கர்த்தரிடம் சென்றைடையும். இப்படியாக ஒரு முறைக்குமேல் அனுப்பப்படுவதால் வேதத்தில் 'பலமுள்ள தூதன்' என்று கூறப்பட்டிருக்கின்றது. இங்கே ஏழு இடிமுழக்கத்தினைப் பற்றியும் யோவானுக்கு அறிவித்தவர் அந்த பலமுள்ள தூதனானவர். அந்த பலமுள்ள தூதனானவர் வானத்திலிருந்து இறங்கி வரக் கண்டேன் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அந்த பலமுள்ள தூதனானவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாட்களில் சிரச்சேதம் செய்யப்பட்ட மாமிச சரீரத்திற்குள்ளே கிரியை செய்தவர். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாட்களில் ஏரோதியாளின் வேசித்தனத்தினை அடையாளம் காட்டி, ஏரோதினுடைய செயலைக் குற்றப்படுத்தி, நீ பிறனுடைய மனைவியை வைத்திருப்பது சரியல்ல என்று கூறிய வார்த்தையினிமித்தம் ஏரோதியாளாள் பகைக்கப்பட்டவர் (மத். 14: 3,4). அந்த பலமுள்ள தூதன் முன்னர் அனுப்பப்படும்போது எலியா என்ற மாமிச சரீரத்தில், இந்தப் பூமியில் இருந்தார். அப்படியாக எலியாவாக இருந்த நாட்களில், ராஜாவாக இருந்தான் ஆகாப்; ராஜாத்தியாக இருந்தாள் யேசபேல். அவள் ராஜாத்தி என்று அவன் பயப்படவில்லை. அவள் உத்தரவிட்டால், தன்னைக் கொலை செய்வார்கள் என்பதை அவன் அறிவான். ஆனால், தன்னுடைய மாமிச சரீரத்திற்கு வேண்டுமானால் அவளால் ஊறு விளைவிக்க முடியும்; தனக்குள்ளே அனுப்பப்பட்டிருக்கும் அந்த பலமுள்ள தூதனை அவளால் எதுவும் செய்ய இயலாது என்பதை அறிந்தவன்தான் எலியா. அதனால்தான் ஒவ்வொரு காரியங்களையும், தேவதிட்டத்தின்படி செய்து வந்தார்.

    எலியாவாக, யேசபேலின் வேசித்தனத்தினை எதிர்த்து நின்ற அந்த பலமுள்ள தூதனானவன் மீண்டுமாக இயேசு கிறிஸ்து மாமிசத்தில் வெளிப்பட்டபோது அவரைக் குறித்துச் சாட்சியிட வந்தான். அந்த பலமுள்ள தூதன் மீண்டுமாக இயேசுகிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகைக்கு முன்னதாக அவரை அடையாளம் காட்டுகின்றவனாக அனுப்பப்படுவான். அந்தப் பலமுள்ள தூதன் இந்த ஏழு இடிமுழக்கங்களின் சத்தங்களைக் குறித்து, அதாவது ஏழு இடிமுழக்கங்களாய் உரைக்கப்பட்ட வார்த்தைகளைக் குறித்து, அன்றைக்கு அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு வெளிப்படுத்திக் காட்டினான் (வெளி. 10: 3,4). அப்போஸ்தலனாகிய யோவானிடத்தினில் உரைக்கப்பட்ட அந்த வார்த்தை பிதாவினால் முத்திரிக்கப்பட்டு விட்டது. நீ இதை இப்போது அறிவிக்காதே, இதை முத்திரை போடு என்ற கட்டளையின்படி அவைகள் முத்திரிக்கப்பட்டிருந்தது. இவைகள் எழுதப்பட்டவைகள்தான்; இவைகள் அறிவிக்கப்பட்டவைகள்தான்; ஆனால், காணக்கூடாதபடிக்குக் கண்கள் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. உணரக்கூடாதபடிக்கு உணர்வின் நிலை கட்டப்பட்டுள்ளது.

    அவைகளை வெளிக்கொணர வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு காலம் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. அந்த பலமுள்ள தூதனால் அவைகள் வெளிக்கொணரப்பட்டு அறிவிக்கப்பட வேண்டும். இந்த ஏழு இரகசியங்களும் வெளிக்கொணரப்பட ஒரு காலம் கர்த்தரால் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தது. அந்த பலமுள்ள தூதன் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்ட வார்த்தைகள் யாவும் தேவ இரகசியங்கள் ஆகும். தேவ இரகசியங்களாக இருந்த இவைகள் கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு அந்த பலமுள்ள தூதனால் அறிவிக்கப்பட்டது.

    அந்த பலமுள்ள தூதன் யோவான் ஸ்நானனுடைய மாமிச சரீரத்திலிருந்து இந்த வார்த்தைகளைக் கொடுத்தார். ஆனால், அந்த மாமிச சரீரத்தின் தலையானது துண்டாடப்பட்டது. அவருடைய தலையைக் குறித்து வேதத்தில் கூறப்படவில்லை. அந்த தலை ஏரோதியாளிடத்தில் போய்ச் சேர்ந்தது. தலையில்லா வெறும் முண்டத்தினை மாத்திரம் கொண்டுபோய் அவருடைய சீஷர்கள் அடக்கம் பண்ணினார்கள் என்று வேதத்தில் நாம் வாசிக்கின்றோம் (மத். 14: 11, 12).

வெளி. 10: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "பின்பு, பலமுள்ள வேறொரு தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கிவரக்கண்டேன்; மேகம் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தது, அவனுடைய சிரசின்மேல் வானவில்லிருந்தது, அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போலவும், அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப்போலவும் இருந்தது."

    'மேகம் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தது'. அந்த பலமுள்ள தூதனைச் சுற்றி மேகம் இருந்தது. மேகத்திற்கென்று தனி மகிமை கிடையாது. ஏனென்றால் அது ஒரு இடத்தில் நிற்காது. அந்த மேகத்தில் தண்ணீர் இருக்கும்போதுதான் அதற்கு மகிமை. நீரில்லா வெறும் மேகம் பூமியில் செழிப்புண்டாக்காது.

லூக். 9: 32-35-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "பேதுருவும் அவனோடிருந்தவர்களும் நித்திரைமயக்கமாயிருந்தார்கள். ஆகிலும் அவர்கள் விழித்து அவருடைய மகிமையையும் அவரோடே நின்ற அவ்விரண்டுபேரையும் கண்டார்கள்.

    அவ்விருவரும் அவரைவிட்டுப் பிரிந்துபோகையில், பேதுரு இயேசுவை நோக்கி: ஐயரே, நாம் இங்கே இருக்கிறது நல்லது, உமக்கு ஒரு கூடாரமும், மோசேக்கு ஒரு கூடாரமும், எலியாவுக்கு ஒரு கூடாரமுமாக, மூன்று கூடாரங்களைப் போடுவோம் என்று, தான் சொல்லுகிறது இன்னதென்று அறியாமல் சொன்னான்.

    இப்படி அவன் பேசுகையில், ஒரு மேகம் வந்து அவர்கள்மேல் நிழலிட்டது; அவர்கள் அந்த மேகத்துக்குள் பிரவேசிக்கையில் சீஷர்கள் பயந்தார்கள்.

அப்பொழுது: இவர் என்னுடைய நேசகுமாரன், இவருக்குச் செவிகொடுங்கள் என்று மேகத்திலிருந்து ஒரு சத்தமுண்டாயிற்று."

    1.மேகத்திற்குள் கர்த்தருடன் இருவர் இருந்தார்கள். அவர்கள் மோசே மற்றும் எலியா.

ஆதி. 18: 1, 2-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "பின்பு கர்த்தர் மம்ரேயின் சமபூமியிலே அவனுக்குத் தரிசனமானார். அவன் பகலிலே உஷ்ணவேளையில் கூடாரவாசலிலே உட்கார்ந்திருந்து,

    தன் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்க்கும்போது, இதோ, மூன்று புருஷர் அவனுக்கு எதிரே நின்றார்கள்; அவர்களைக் கண்டவுடனே, அவன் கூடாரவாசலிலிருந்து அவர்களுக்கு எதிர்கொண்டு ஓடித் தரைமட்டும் குனிந்து:"

ஆதி. 18: 22-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "அப்பொழுது அந்தப் புருஷர் அவ்விடம் விட்டுச் சோதோமை நோக்கிப் போனார்கள்; ஆபிரகாமோ பின்னும் கர்த்தருக்கு முன்பாக நின்றுகொண்டிருந்தான்."

ஆதி. 19: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "அந்த இரண்டு தூதரும் சாயங்காலத்திலே சோதோமுக்கு வந்தார்கள்; லோத்து சோதோமின் வாசலிலே உட்கார்திருந்தான். அவர்களைக் கண்டு, லோத்து எழுந்து எதிர்கொண்டு தரைமட்டும் குனிந்து:"

    2. சோதோம், கொமோராவின் அழிவிற்கு முன் கர்த்தருடன் இருவர் இருந்தார்கள். அவர்களை ஆபிரகாம் அறிவான்

வெளி. 10: 1-ல் பலமுள்ள தூதனைச் சுற்றி மேகம் இருக்கின்றது. லூக். 9: 34-ல் அன்றைக்குரிய வார்த்தையானவர் மாமிசத்தில் வெளிப்பட்டபோது, அன்றைக்குரிய வார்த்தையானவரோடு சேர்ந்து இரண்டு நபர்கள் இருந்தார்கள் என்று வேதத்தில் கூறப்பட்டிருக்கின்றது. அன்றைக்குரிய வார்த்தையானவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவோடு சேர்ந்து இருவர் சம்பாஷணை பண்ணினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் யாரென்று முதலாவது அறிவிக்கப்பட்டுவிட்டது. அது அந்த பலமுள்ள தூதன், எலியா. அந்த மேகத்திற்குள்ளாக இன்னொருவர் கடந்து வந்தார்; அந்த வார்த்தையானவரோடு சேர்ந்து இன்னொருவரும் அங்கே இருந்தார்; அது கர்த்தருடைய வீட்டாரெங்கிலும் உண்மையுள்ளவராகக் காணப்பட்ட மோசே.

    ஏழு இடிமுழக்கங்களும் அறிவிக்கப்பட்டு முத்திரிக்கப்பட்டபோது, அந்த ஏழு இடிமுழக்கங்களின் இரகசியம் இன்னது என்பதை அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு அறிவிக்கும்போது, அறிவிக்கப்பட்ட அந்த வார்த்தையோடு இருந்த பலமுள்ள தூதர்கள் ஒன்று எலியா, மற்றொன்று மோசே. அவர்கள் இருவரோடும் இருந்தது வார்த்தையாகிய கிறிஸ்து.

    'மேகம் சூழ்ந்திருந்தது'. மேகத்தினிடத்தினில் ஒன்றும் இல்லை. மேகத்தினிடத்தினில் தண்ணீர் இருந்தால் மாத்திரம் ஓசை உண்டாகும். தண்ணீர் என்பது வார்த்தை. வெறும் மேகம் ஒன்றுக்கும் உதவாது. மேகத்திற்குள்ளாக தண்ணீரான வார்த்தை இருக்க வேண்டும். அப்படியாக தண்ணீரான வார்த்தையினை உடைய இரண்டு மேகங்களுடைய கூடுகையினால் இடிமுழக்க சத்தம் தொனிக்கும். அந்த பலமுள்ள தூதனாகிய எலியாவோடு மேகத்திற்குள்ளாக தண்ணீரான அன்றைக்குரிய இரட்சிப்பின் வார்த்தையானவருடன் இருந்த இன்னொரு தண்ணீருள்ள மேகம் மோசே.

    கர்த்தர் (வார்த்தையானவர்), மோசே + எலியா = இடிமுழக்க இரகசியங்கள் வெளிக்கொணருதல்

வெளி. 10: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "பின்பு, பலமுள்ள வேறொரு தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கிவரக்கண்டேன்; மேகம் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தது, அவனுடைய சிரசின்மேல் வானவில்லிருந்தது, அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போலவும், அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப்போலவும் இருந்தது."

    'அவனுடைய சிரசின்மேல் வானவில் இருந்தது'. அந்த மேகத்திற்குள்ளாகக் காணப்பட்ட அந்த தூதனுடைய சிரசின்மேல் வானவில் இருந்தது. வானவில் என்றால் உடன்படிக்கையின் அடையாளம் என்று பொருள்.

ஆதி. 9: 13-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "நான் என் வில்லை மேகத்தில் வைத்தேன்; அது எனக்கும் பூமிக்கும் உண்டான உடன்படிக்கைக்கு அடையாளமாயிருக்கும்."

    வானவில் என்றால் உடன்படிக்கைக்கு அடையாளம். கர்த்தருக்கும் பூமிக்கும் உண்டான உடன்படிக்கையின் அடையாளம். பூமியோடுகூட கர்த்தர் செய்து கொண்ட உடன்படிக்கைக்கு அது அடையாளம். பூமிக்குரிய மாமிச சரீரத்தோடு கர்த்தர் செய்து கொண்ட உடன்படிக்கைக்கு அடையாளம். மண்ணோடு அழிந்துபோகும் மாமிசத்தில் உண்டான மனிதனுக்குள்ளாக தன்னுடைய ஜீவ சுவாசத்தை ஊதிச் செய்துகொண்ட உடன்படிக்கைக்கு அது அடையாளம். அதுதான் வானவில்.

    ஆறாம் நாளில் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதனிடம் அதாவது ஆதாமிற்கு முன்னதாகப் பூமியில் வாழ்ந்த மனிதர்களுடன் கர்த்தர் உடன்படிக்கை செய்யவில்லை. அவர்கள் கர்த்தரின் உடன்படிக்கைக்குப் பாத்திரமில்லாத மனிதர்கள். ஏனென்றால், அவர்களுக்குள் கர்த்தரின் சுவாசம் ஊதப்படவில்லை. அவர்களுக்குள் ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனுஷன் ஜெநிப்பிக்கப்படவில்லை. ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனுஷன் ஜெநிப்பிக்கப்பட்ட முதல் மனிதன் ஆதாம். சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மாமிசத்தின் முதல் மனிதன் ஆதாம் அல்ல. ஆதாம் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஆத்துமா உள்ள முதல் மனிதன்.

இங்கே, அந்த பலமுள்ள தூதனின் சிரசுக்கு மேலாக வானவில் இருந்தது. அது கர்த்தர் செய்த உடன்படிக்கையினை வெளிக்கொணர்ந்தது. எலியாவின் ஆவி யோவான் ஸ்நானனுக்குள் அனுப்பப்பட்டபோது, ஆபிரகாமின் மாமிச சந்ததியாரோடு செய்த உடன்படிக்கை நிறைவேறியது என்று வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கர்த்தரால் இந்தக் கல்லுகளுக்குள்ளே இருந்துகூட தன்னுடைய பிள்ளைகளை உருவாக்க முடியும் என்று அது சாட்சியிட்டது. அது எக்காளமிட்டது. இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அந்தக் கிருபையின் மரம் வெட்டிச் சாய்க்கப்படக்கூடிய காலம் அது என்பதை அன்று யோவான்ஸ்நானனாய் சாட்சியிட்டது. நிறைவேறித்தீர்ந்த அந்த அடையாளத்தினை அது வெளிக்கொணர்ந்தது. இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பரலோக ராஜ்யம் என்ற சுதந்தரம் அவர்களை விட்டுப் புறஜாதிகளுக்கு செல்லப்போகின்றது என்பதை அறிவிக்கின்ற அடையாளமாய் அது வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

    இங்கே இந்த பலமுள்ள தூதனைப்பற்றி வார்த்தை சாட்சியிடுவது எப்படியென்றால், "புறஜாதிகளோடு செய்த உடன்படிக்கை, அதாவது இரத்தத்தினாலாகிய அந்தப் புதிய உடன்படிக்கை நிறைவேறப்போகின்றது என்ற மகிமையினைத் தன்னுடைய சிரசின்மீது கொண்டவனாக அந்தப் பலமுள்ள தூதன் வருவான்".

    வானவில் - அடையாளம். அது அந்த பலமுள்ள தூதனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அடையாளம். அந்த அடையாளம் கர்த்தர் செய்த உடன்படிக்கை நிறைவேறப்போகின்றது என்பதே.

வெளி. 20: 4-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "அன்றியும், நான் சிங்காசனங்களைக் கண்டேன்; அவைகளின்மேல் உட்கார்ந்தார்கள்; நியாயத்தீர்ப்புக் கொடுக்கும்படி அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டது. இயேசுவைப் பற்றிய சாட்சியினிமித்தமும் தேவனுடைய வசனத்தினிமித்தமும் சிரச்சேதம் பண்ணப்பட்டவர்களுடைய ஆத்துமாக்களையும், மிருகத்தையாவது அதின் சொரூபத்தையாவது வணங்காமலும் தங்கள் நெற்றியிலும் தங்கள் கையிலும் அதின் முத்திரையைத் தரித்துக்கொள்ளாமலும் இருந்தவர்களையும் கண்டேன். அவர்கள் உயிர்த்துக் கிறிஸ்துவுடனேகூட ஆயிரம் வருஷம் அரசாண்டார்கள்."

    வேதம் கூறுகின்றது, சிரசு, அதாவது தலை, அது கிறிஸ்து (எபே. 1: 23; 5: 23).

    கிறிஸ்துவாகிய அந்தத் தலை சேதம்பண்ணப்பட வேண்டும். அதாவது, கிறிஸ்துவைப் பற்றிய சாட்சியைக் கூறுகின்றவர்கள் சிரச்சேதம் பண்ணப்படுவதன்மூலம் அந்தத் தலை சேதம் பண்ணப்பட வேண்டும். சிரசு என்ற இந்த சாட்சி உடன்படிக்கைக்குச் சாட்சி. உடன்படிக்கையாக அணிந்திருக்கக்கூடிய மகுடம் வெளிக்கொணரப்பட வேண்டும்.

    சிரசு - தலை - சாட்சி
மகுடம் - வானவில் - உடன்படிக்கைக்கு அடையாளம்.

    இந்தச் சிரசு சாட்சி கூறுவதால் துண்டிக்கப்படுகின்றது. இந்த சிரசு எத்தகைய சாட்சிகளை இதற்கு முன்னர் அறிவித்தது?

    முதன்முறை - யேசபேலுடைய வேசித்தனத்தினை வெளிப்படுத்தியது.
இரண்டாம் முறை - ஏரோதியாளின் வேசித்தனத்தினை அறிவித்தது.

    ஏரோதியாளின் வேசித்தனத்தினை வெளிக்கொணர்ந்தபடியினால் அது துண்டாடப்பட்டது. இந்தத் தலை துண்டாடப்பட்டவுடன் முன்னர் ஏற்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கை நிறைவேறிவிடுகின்றது. அதற்கு வானவில் அடையாளம். இந்த உடன்படிக்கையானது ஆபிரகாமின் மாமிச சரீர பிள்ளைகளோடு கர்த்தர் செய்த உடன்படிக்கை. ஆபிரகாமின் மாமிச சரீரமும், ஈசாக்கின் மாமிச சரீரமுமான இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தமானது, பரலோகம் என்ற சுதந்தரம் ஆகும். அந்த வாக்குத்தத்தம் நிறைவேறிற்று என்ற அடையாளம் அந்த சிரசின் மூலம் சாட்சியிடப்பட்டது. எனவே அன்று அது துண்டாடப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்து மாமிசத்தில் இருந்து மகிமை அடைவதற்கு முன்பாக, கடைசியாகச் சிரச்சேதம் செய்யப்பட்ட, இரத்த சாட்சி, கடைசி தீர்க்கதரிசியான யோவான் ஸ்நானன் ஆகும்.

மத். 11: 13-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசிகள் யாவரும் யோவான்வரைக்கும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்ததுண்டு."

    யோவான் தீர்க்கதரிசி; யோவான் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தவன்.

லூக். 11: 49-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "ஆதலால் தேவஞானமானது: நான் தீர்க்கதரிசிகளையும் அப்போஸ்தலர்களையும் அவர்களிடத்தில் அனுப்புவேன்; அவர்களில் சிலரைக் கொலைசெய்து, சிலரைத் துன்பப்படுத்துவார்கள்;"

    "தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்புவேன், அவர்களைக் கொலை செய்வார்கள்". இஸ்ரவேலருக்குள்ளாகக் கடைசியாக அனுப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசி யோவான் ஸ்நானன். அவர்தான் கடைசிச் சாட்சி. இதோ, இவர்தான் கிறிஸ்து. என்னை ஞானஸ்நானம் கொடுக்க அனுப்பியவர் இவரை வெளிப்படுத்திக் காட்டியிருக்கின்றார். ஞானஸ்நானம் பெறும்போது யார் மீது புறா ரூபம் கொண்டு பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்குகின்றாரோ அவர்தான் மேசியா (யோவா. 1: 32, 33). அவரை அடையாளம் காட்ட வேண்டும்; அதுதான் அன்றைக்கு அந்த சிரசின் பணி. அது அந்த உடன்படிக்கையினை வெளிக்கொணர்ந்தது. ஆபிரகாம் எங்களுக்குத் தகப்பன் என்று கூறிக் கொள்ளாதிருங்கள். நாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததி, நாங்கள் ஈசாக்கினுடைய சந்ததி, நாங்கள் இஸ்ரவேலுடைய சந்ததி, எங்களுக்குத்தான் ஜீவனுள்ளோருடைய தேசம் என்று தங்களை ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கும் இஸ்ரவேலனே, யூதனே, உனக்குக் கொடுக்கப்படிருக்கின்ற கிருபை முடிவடையப்போகின்றது; இதை நீ உணராதிருக்கின்றாய். நீ இனி பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் செல்ல முடியாது; உனக்கு அந்தக் கிருபை இனி கிடையாது; அது வெட்டப்படப் போகின்றது; கல்லை வணங்கிக்கொண்டிருந்த ஜனங்களுக்கு அந்தக் கிருபை கொண்டு செல்லப்படப் போகின்றது; இதைத்தான் சாட்சியிட்டான் யோவான் ஸ்நானன்.

    இயேசுவைப் பற்றிய சாட்சி உடன்படிக்கையின் சாட்சி. அந்த உடன்படிக்கை முடிவடையும்போது சிரசு சாட்சியாக அமையும். அவனுடைய சிரசின்மேல் வானவில் இருந்தது. அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போல் இருந்தது. சூரியன் யார்? தகப்பன். யோசேப்பு தரிசனம் காணும்போது தன் தகப்பனிடம் சூரியனும் சந்திரனும் என்னைப் பணிந்துகொண்டது; பதினொரு நட்சத்திரங்களும் என்னைப் பணிந்து கொண்டது என்பதாகக் கூறினான்.

மத். 13: 43-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "அப்பொழுது, நீதிமான்கள் தங்கள் பிதாவின் ராஜ்யத்திலே சூரியனைப்போலப் பிரகாசிப்பார்கள். கேட்கிறதற்குக் காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்."

    நீதிமான்கள் சூரியனைப் போல் இருக்கின்றார்கள். அந்த பலமுள்ள தூதனுடைய முகம் சூரியனைப்போல இருந்தது. யார் இந்த பலமுள்ள தூதன்? அவன் நீதிமான். யார் நீதிமான் என்று வார்த்தை கூறுகின்றது? விசுவாசிப்பவன் நீதிமான். அந்த பலமுள்ள தூதன் விசுவாசத்திற்கு அடையாளமாகவும் இருப்பான். சூரியனைப்போல இருந்தது என்று கூறப்பட்டிருக்கின்றது. சூரியனாய் இருந்தது என்று கூறப்படவில்லை. "அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போலவும், அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப் போலவும் இருந்தது". அக்கினி ஸ்தம்பமாக அல்ல, அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப் போல இருந்தது.

வெளி. 10: 3-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

    "சிங்கம் கெர்ச்சிக்கிறதுபோல மகாசத்தமாய் ஆர்ப்பரித்தான்; அவன் ஆர்ப்பரித்தபோது ஏழு இடிகளும் சத்தமிட்டு முழங்கின."

    அவனுடைய சத்தம் சிங்கம் கெர்ச்சிக்கின்றதுபோல இருந்தது; அவன் சிங்கம் அல்ல.

     மூன்று காரியங்களை இங்கு பார்க்க வேண்டும்.

  1. அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போல இருந்தது, அவன் சூரியனல்ல.
  2. அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப் போல இருந்தது. அவன் அக்கினி அல்ல.
  3. அவனுடைய சத்தம் சிங்கம் கெர்ச்சிக்கின்றதுபோல இருந்தது. அவன் சிங்கமல்ல.

யோவா. 1: 7, 8-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

    "அவன் தன்னால் எல்லாரும் விசுவாசிக்கும்படி அந்த ஒளியைக்குறித்துச் சாட்சிகொடுக்கச் சாட்சியாக வந்தான்.
அவன் அந்த ஒளியல்ல, அந்த ஒளியைக்குறித்துச் சாட்சிகொடுக்க வந்தவனாயிருந்தான்."

    அவன், சூரியனைப்போல் இருந்தான். அவன் நீதிமான். அவன் தன்னால் எல்லோரும் விசுவாசிக்கும்படி அந்த ஒளியைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுக்க வந்தான். அவன் ஒரு சாட்சி. ஆகவே, அவன் சூரியனைப்போல இருந்தான் என்று கூறப்பட்டிருக்கின்றது. அவன் முகம் சூரியனைப்போல் இருந்தது; அவன் கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப்போல இருந்தது. கால்கள் சுவிசேஷத்திற்கு அடையாளம். அவன் சுவிசேஷகன். அவன் சத்தம் எச்சரிப்பின் சத்தம். சிங்கம் கெர்ச்சிக்கின்றதுபோல அந்தச் சத்தம் இருந்தது. அவன் அவைகளைப்போல இருந்தான். ஆனால், அவன் அவைகள் அல்ல. அவன் அந்த ஒளி அல்ல. அவனுடைய சத்தம் சிங்கத்தின் கெர்ச்சிப்பினைப்போல இருந்தது, யூதர் குல சிங்கத்தினைப்போல இருந்தது. அவன் அந்த வார்த்தை அல்ல. ஆனால் அவன் கொண்டுவந்தது வார்த்தை, ஆனால் அது அவனுடையதல்ல. வனாந்திரத்தில் கூப்பிடுகின்றவனுடைய சத்தம் என்று யோவான் ஸ்நானன் கூறினான். அது அதைப் போல இருந்தது. வார்த்தையினிடத்தில் இருந்தவைகளை அது வெளிப்படுத்தியது. அவன் அந்த ஒளி அல்ல. அந்த ஒளியைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுக்க வந்தான். எனவே அவன் ஒரு சாட்சி. என்னை அனுப்பினவர் இதைச் செய்யக் கட்டளையிட்டார், நான் செய்கின்றேன் என்றான். அவனை அனுப்பியவர் எவைகளைச் செய்யக் கட்டளையிட்டாரோ அவைகளை அவன் செய்தான். அந்த பலமுள்ள தூதனுடைய போதகம், அந்த பலமுள்ள தூதன் எழும்பிய சரீரத்தின் சுய சிந்தையில் வெளிப்படுத்திய ஒரு போதகம் அல்ல.

    அது மேகம் - அதற்கு மகிமை இல்லை. அங்கே நீர் இருந்தால்தான் சத்தம் வரும். அதற்குள் தண்ணீர் இருந்தால்தான் இடிமுழக்கம் உண்டாகும். அது நீராகிய வார்த்தை. அது சுய வார்த்தை அல்ல. தனக்குள்ளே காணப்படுகின்ற தன்னுடைய ஞானத்தில் கொண்டுவருகின்ற வார்த்தையினை அந்தப் பலமுள்ள தூதனின் மாமிச சரீரம் அறிவிப்பதில்லை. அந்தப் பலமுள்ள தூதன் எந்த வார்த்தை தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கின்றதோ அதை உரைக்கின்றவன். ஆகவேதான் 'அதைப்போல' என்று கூறப்பட்டிருக்கின்றது. அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பம் போல் இருந்தது. எபே. 6: 15ல் சுவிசேஷம் பாதரட்சை என்று கூறப்பட்டிருக்கின்றது. சுவிசேஷம் என்பது பாதரட்சை. கால்கள் சுவிசேஷத்திற்கு விரைந்தோடுகின்றது. சமாதானத்தைச் சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கக்கூடிய பாதங்கள் என்று வேதம் கூறுகின்றது (ஏசா. 52: 7; ரோம. 10: 15).

    அவனுடைய பாதம், அவனுடைய வழி அக்கினியைப் போல இருந்தது. இந்தக் கால் சுவிசேஷம். அந்த சுவிசேஷம் ஜீவனுக்குரிய வழி. தலை சாட்சி. தலைக்குமேல் இருக்கக்கூடிய வானவில் உடன்படிக்கைக்கு அடையாளம்.

    இந்தக் கால் ஆரம்பம். இந்த சுவிசேஷம் அறிவிக்கப்படும்போது ஆரம்பத்தில் ஒரு அடையாளம் கொடுக்கப்பட்டது. அந்த பலமுள்ள தூதன் சுவிசேஷத்தினை அறிவிக்கும்போது ஒரு அடையாளத்தினைக் கொடுத்தான். பின்னர் அந்த தூதன் பிதாவினிடத்தில் சென்றான். அந்த தூதன் மூலம் அடையாளமாகக் கொடுக்கப்பட்டதுதான் ஞானஸ்நானம். இந்த ஞானஸ்நானம், புதிய ஏற்பாட்டு சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பம். இந்த ஞானஸ்நான முறைமையினை முதன்முதலில் கொண்டு வந்தது அந்த பலமுள்ள தூதன். அந்த தூதன் மாமிசத்தில் இருந்த யோவான் ஸ்நானன். யோவான் ஸ்நானனின் மூலம் இந்த ஞானஸ்நான முறைமை வந்தது. யோவான் ஸ்நானனின் மாமிச சரீரத்திற்குள்ளாகக் கிரியை செய்த அந்தப் பலமுள்ள தூதன் ஒரு நியமனத்தினைக் கொண்டு வந்தார். அந்த நியமனம் ஞானஸ்நானம். இந்த ஞானஸ்நானத்தினை அந்தப் பலமுள்ள தூதன் தன்னுடைய ஞானத்தில் கொடுத்தானா? 'என்னை ஞானஸ்நானம் கொடுக்க அனுப்பினவர்' என்றே சாட்சியிடுகின்றான் (யோவா. 1: 33). அந்த பலமுள்ள தூதனை அனுப்பியவர் பிதா, ஆதியிலிருந்த வார்த்தை. அந்த பலமுள்ள தூதன் தன்னை வெளிப்படுத்தும் காலம் வரையிலும், வனாந்தரங்களில் சுற்றித் திரிந்தான் என்று வேதம் கூறுகின்றது (லூக். 1: 80). அது ஆரம்பம், ஞானஸ்நானம் என்னும் உடன்படிக்கையின் ஆரம்பம்.

    இந்தப் பலமுள்ள தூதனுடைய தலைக்கு மேலாகக் காணப்பட்ட அடையாளம், உடன்படிக்கை. அந்த அடையாளம் ஞானஸ்நானம். ஞானஸ்நானம் என்பது உடன்படிக்கையின் அடையாளம். நீங்கள் எந்த ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்கள்? யோவான் கொடுத்த ஸ்நானம் பெற்றோம் என்றபோது, யோவான்ஸ்நானன் பின்வருபவரைக் குறித்துச் சாட்சியிட்டான் என்றே கூறப்பட்டது. பலமுள்ள தூதன் சூரியனைப் போல இருந்தான்; அக்கினியைப் போல இருந்தான்; சிங்கத்தைப் போல கெர்ச்சித்தான். 'அது மாதிரி', ஆனால் அது அல்ல. அதுதான் அவரை அங்கிருந்து அனுப்பியது. அதனால் அதுமாதிரி இவன் கிரியை செய்தான். அங்கே பரத்தில் இருப்பது சிங்கம்; இவன் அது மாதிரி கெர்ச்சித்தான். அங்கே பரத்தில் இருப்பது சூரியன்; இவன் அவரைமாதிரி பிரகாசித்தான். அங்கே பரத்தில் இருப்பது அக்கினி; இவன் அக்கினி மாதிரி சுவிசேஷத்தை அறிவித்தான். இது ஆரம்பம். தலை பூரணம். கால்களில் ஆரம்பமான சுவிசேஷம் தலையில் பூரணப்பட வேண்டும். இப்படியாகப் பூரணப்பட்ட பின்னர்தான் இந்தத் தலை வெட்டப்பட வேண்டும். தலை இல்லாமலிருந்தால் இந்தக் கால் இயங்குமா? இந்தச் சரீரம் இயங்குமா? இந்தத் தலை சாட்சி. இவைகள் நிறைவேறும் காலம் வரையிலும் அந்த அடையாளம் செயல்படும்.

    சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பம் பாதம். சுவிசேஷத்தின் நிறைவு தலை. ஞானஸ்நானம் என்ற முறைமை தேவதாசனாக அனுப்பப்பட்ட யோவான் ஸ்நானன் என்ற பலமுள்ள தூதன் மூலம் அனுப்பப்பட்ட முறைமை. புதிய உடன்படிக்கைக்குரிய அடையாளம் ஞானஸ்நானம். அதற்கு முன்பாக, மோசேயின் மூலமாகக் கொடுக்கப்பட்ட சுவிசேஷம் நியாயப்பிரமாணம்.

    கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, கர்த்தர் தம்முடைய ஞானத்தில், தம்முடைய ஆவியினால் வெளிக்கொணர்ந்தது இங்கு அறிவிக்கப்படுகின்றது. வார்த்தை கர்த்தருடையது. வார்த்தை ஜீவனுள்ளது.

    பழைய ஏற்பாட்டின் காலத்தில் அறிவிக்கப்பட்ட சுவிசேஷம் நியாயப்பிரமாணம். நியாயப்பிரமாணம் பாதம்; நியாயப்பிரமாணத்திற்கு அடையாளம் விருத்தசேதனம். இந்தச் சுவிசேத்தினை அறிவிக்கக் கர்த்தர் தெரிந்தெடுத்த தூதனுடைய ஆவி மோசே. மோசேயின் மூலமாகச் செயல்பட்ட சுவிசேஷத்தின் இடைப்பட்ட காலத்தில் இந்தப் பலமுள்ள தூதன் எலியாவாக வந்தான். சோதோம் கொமோரா பட்டணங்கள் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பாக கர்த்தர் இரண்டு தூதர்களோடு சேர்ந்து இந்த நிகழ்வுகளைக் குறித்து ஆபிரகாமிற்கு முன்னறிவித்தார். அப்போது அவரோடு இருந்த இரண்டு தூதர்களில் இந்தப் பலமுள்ள தூதனும் ஒருவர். இந்தப் பாதத்திற்கும் தலைக்கும் நடுவான காரியத்தில் எலியாவாக வந்தான். தலை சாட்சி, தலை நிறைவு. மோசேயின் மூலமாக நியாயப்பிரமாணம் கர்த்தரால் கொடுக்கப்பட்டது. நிறைவேறித் தீர்ந்தபோது மோசே மாமிசத்தில் வரவில்லை. அது நிறைவேறித் தீர்ந்தபோது மோசேயின் ஆவி ஒரு மாமிச சரீரத்திற்குள்ளாக அனுப்பப்படவில்லை. ஆனால் எலியாவின் ஆவி மாமிசத்திற்குள்ளாக யோவான் ஸ்நானனுக்குள் அனுப்பப்பட்டது. தலையாகிய கிறிஸ்து வெளிப்படுவதற்கு முன்பாகக் கொடுக்கப்பட்ட அடையாளம் விருத்தசேதனம். புறஜாதிகளுக்குத் திருப்பப்பட்ட கிருபைக்குச் சாட்சி எலியா. புறஜாதிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கிருபையின் நிறைவிற்கும் சாட்சி எலியா.

    யோவான்ஸ்நானன், மோசே கட்டளையிட்ட நியமனத்திற்கு மாறான ஒரு சுவிசேஷத்தினை அறிவித்தார். அது ஞானஸ்நானம். அவன் தன்னுடைய சுய ஞானத்தில் அவைகளை அறிவிக்கவில்லை. மோசே தன்னுடைய சுய ஞானத்தில் விருத்தசேதன முறைமையினை அறிவிக்கவில்லை. மோசேயினிடத்தில் கிரியை செய்த தூதனுடைய ஆவி இவைகளைச் செய்யும்படியாகக் கட்டளையிட்டது. பலமுள்ள தூதன் யோவான்ஸ்நானனுக்குள் ஒரு சுவிசேஷத்தினை அறிவிக்கக் கட்டளையிட்டான். யோவான்ஸ்நானன் அவைகளை அறிவித்தான். அதனை ஏற்றுக்கொண்ட விசுவாசிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அடையாளம் ஞானஸ்நானம். இந்த ஞானஸ்நானம் என்ற முறைமை கொண்டுவரப்பட்ட பின்னர் விருத்தசேதனம் என்ற முறைமை நிறைவு பெற்றது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் நாட்களில் விருத்தசேதனம் என்ற முறைமை பூரணமாய் நிறைவடைகின்றது. அங்கே பாதரட்சையாகிய சுவிசேஷம் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மூலமாக வருகின்றது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மூலமாக புதிய ஏற்பாட்டில் ஒரு சுவிசேஷம் அறிவிக்கப்பட்டது.

    பலமுள்ள தூதனுடைய ஆவி கிரியை செய்த அந்த சரீரத்தின் தலை வெட்டுண்டு பழைய ஏற்பாடு நிறைவு பெற்றது. இனி நியாயப்பிரமாணம் என்ற பாதரட்சை பிரயோஜனம் இல்லை. இஸ்ரவேல் என்ற மாமிச சரீரத்திற்குக் கொடுக்கப்பட்ட பாதரட்சையினால் இஸ்ரவேலனுக்குப் பிரயோஜனம் இல்லை. அதற்குத் தலையாக விளங்கிய அடையாளம் அங்கே துண்டாடப்பட்டது. அது விருத்தசேதனம். தலை வெட்டப்பட்ட பின்னர், அது வெறும் மாமிச பிண்டம். ஆத்துமா என்ற மகிமை இல்லா மாமிச பிண்டம். கிறிஸ்தவர்களுக்குள்ளும் அதே நிலைதான் ஏற்படும். அன்று இஸ்ரவேலருக்குத் தலை இல்லை. தலையான கிறிஸ்து அங்கே இல்லை. புதிய ஏற்பாட்டின் காலத்தில் சபைக்குக் கிறிஸ்துவே தலை. சரீரம் கிறிஸ்துவின் சரீரமான சபை (எபே. 1: 23).

     மோசேயின் மூலமாகக் கட்டளையிட்டு அனுப்பப்பட்ட முறைமை, பலமுள்ள தூதனாக மாமிசத்தில் வெளிப்பட்ட யோவான் ஸ்நானனுடைய சரீரத்தில் கிரியை செய்த பலமுள்ள தூதனுடைய ஆவி மூலம் நிறைவேறியது. இயேசு கிறிஸ்து, "நான் நியாயப்பிரமாணத்தை அழிக்க வரவில்லை; அதை நிறைவேற்றவே வந்தேன்" என்று கூறினார் (மத். 5: 17). அந்தப் பலமுள்ள தூதன் சரீரத்தில் வந்தபோது, விருத்தசேதனம் என்ற முறைமை நிறைவேறியது. இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் புறஜாதிகளாகிய நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஜீவனுக்கு ஆரம்பம். இயேசு கிறிஸ்து உயிரோடு எழுந்தது புறஜாதிகளாகிய நமக்குக் கிருபை; அதற்குப் பின்னர்தான் இயேசு கிறிஸ்து என்னும் நாமத்தில் பரிசுத்த ஆவி புறஜாதிகளாகிய நமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது (யோவா. 14: 26). மோசே முதன்முறையாக மாமிச சரீரத்தில் வந்து நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்தார். யோவான் ஸ்நானனுக்குள் அனுப்பப்பட்ட பலமுள்ள தூதனுடைய ஆவி அதற்கு முன்னர் எலியாவின் சரீரத்தினுள் செயல்பட்டது.

    பழைய ஏற்பாடு - சுவிசேஷம் - நியாயப்பிரமாணம்
சுவிசேஷத்திற்கு அடையாளம் - விருத்தசேதனம்

    சுவிசேஷம் என்ற பாதரட்சையானது கால். இந்தக் கால் அக்கினிக்கு உரிய கால். நியாயப்பிரமாணம் என்ற சுவிசேஷத்தின் நிறைவின் காலத்தில், எலியாவின் ஆவியும் பலமும் கொண்ட யோவான்ஸ்நானன் பலமுள்ள தூதனாக அனுப்பப்பட்டான். தேவன் தம்முடைய ஆதீனத்திலிருந்து அனுப்பிய வார்த்தையினைக் கொண்டுவந்த அந்தப் பலமுள்ள தூதன் மூலமாக, அங்கே ஒரு முறைமை நிறைவிற்கு வந்தது. மேலும், ஞானஸ்நானம் என்ற புதிய முறைமை அங்கே கொண்டு வரப்பட்டது. விருத்தசேதனம் என்ற அடையாளமாகிய சிரசு அங்கே துண்டிக்கப்பட்டது; யோவான் ஸ்நானனின் தலை அன்று துண்டிக்கப்பட்டது.

    புதிய ஏற்பாடு - சுவிசேஷம் - கிருபைப்பிரமாணம்
கிருபை -> புறஜாதிகளுக்கு, ஜென்மசுபாவத்தார்களுக்கு
சுவிசேஷத்திற்கு அடையாளம் - ஞானஸ்நானம்

புதிய ஏற்பாட்டின் ஆரம்பத்தில் ஞானஸ்நானம் என்ற புதிய முறைமை யோவான் ஸ்நானன் என்ற பலமுள்ள தூதன் மூலம் வந்தது. புறஜாதிகளுக்குக் கிருபை என்ற நித்திய ஜீவன் கிடைப்பதற்கு சுவிசேஷம் அறிவிக்கப்பட்டது. புதிய முறைமையான ஞானஸ்நான அடையாளத்தினை முதன்முதலில் கொடுத்தது இந்தப் பலமுள்ள தூதன். அதற்குப்பின்னர் அது நியமனமாக வருகின்றது, அடையாளமாகின்றது. இந்த அடையாளம் புதிய ஏற்பாட்டோடு முடிவடைந்துவிட்டது.

    ஏழாம் தூதனுடைய சத்தத்தின் நாட்களில் தேவ இரகசியம் நிறைவேறும். இந்தப் பலமுள்ள தூதன் எலியாவாக, யோவான் ஸ்நானகனாக வெளிப்பட்டதுபோல மீண்டும் வரவேண்டும். ஏனென்றால், இந்த ஏழு இடிமுழக்கங்களையும் முன் அறிவித்தவர் அந்தப் பலமுள்ள தூதன். அவர்தான் அப்போஸ்தலனாகிய யோவானிடம் அவைகளை அறிவித்தார். இந்தப் பலமுள்ள தூதன் எப்படியான கிரியைகளைச் செய்துவந்தான் என்று பார்த்தோம்.

    1. முதல் முறை வந்தபோது, கர்த்தர் அவனை எடுத்துக் கொண்டார். அவன் எலியாவாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டான்.

    2. இரண்டாம் முறை வந்தபோது சிரச்சேதம் பண்ணப்பட்டான்.

    3. அடுத்த முறையும் வரும்போது, வேதம் கூறுகின்றது, அந்த இரண்டு சாட்சிகளையும் கொலை செய்துவிடுவார்கள் என்று (வெளி. 11: 7,8). தலை என்பது முடிவு. கடைசியாக, பலமுள்ள தூதன் மாமிசத்தில் வெளிப்படக்கூடிய சரீரத்தின் தலையும் துண்டிக்கப்படும். அந்தத் தலை சாட்சி. அது கடைசி ஏற்பாட்டின் சாட்சி. அது கிறிஸ்தவர்களின் கிருபையின் நிறைவிற்குச் சாட்சி.

    யோவான் ஸ்நானனாய் வந்தபோது நான் வனாந்திரத்தில் கூப்பிடுகின்றவனுடைய சத்தம் என்றான். அதற்குப் பரிசேயர்கள்: நீர் கிறிஸ்துவுமல்ல, எலியாவுமல்ல, தீர்க்கதரிசியானவருமல்ல என்றால், பின்னர் ஏன் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கின்றீர் என்று கேட்டார்கள் (யோவா. 1: 25). அதற்கு யோவான் ஸ்நானன்: என்னை அனுப்பியவர் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கக் கட்டளையிட்டார், நான் கொடுக்கின்றேன் என்றான். ஞானஸ்நானத்தை ஆரம்பித்த பலமுள்ள தூதன் மறுபடியும் அனுப்பப்படுவான். அவனுடைய சிரசின் மேல் வானவில் இருக்கின்றது. அது அடையாளம். புறஜாதிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற கிருபை நிறைவேறும்போது மீண்டும் அந்த பலமுள்ள தூதன் வரவேண்டும். அவன் மூலமாகத் தேவ இரகசியங்கள் வெளியாகும்.

    இந்த ஞானஸ்நானம் என்ற முறைமை முதன்முதலில் அந்தப் பலமுள்ள தூதனால் கொண்டுவரப்பட்டது. விசுவாசமுள்ளவனாகி ஞானஸ்நானம் பெற்றவன் இரட்சிக்கப்படுவான் என்று வார்த்தை இந்த முறைமையினை அங்கிகரித்தது. ஞானஸ்நானம் என்ற முறைமை புதிய ஏற்பாட்டினில் ஒரு நீதி. அதைத்தான் இயேசு கிறிஸ்து, யோர்தான் நதிக்கரையில் யோவான்ஸ்நானனிடம் கூறினார். யோவான் ஸ்நானன்: உம்முடைய பாதரட்சையை அவிழ்ப்பதற்குக்கூட நான் பாத்திரன் இல்லையே; நான் எப்படி உமக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பது? நான் உம்மால் ஞானஸ்நானம் பெறவேண்டியதாயிருக்க, நீர் என்னிடத்தில் வந்திருப்பது என்ன கர்த்தாவே எனக் கூறியபோது, இயேசு கிறிஸ்து மறுமொழியாக, இப்படி எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்கு ஏற்றதாய் இருக்கின்றது என்றார் (மத். 3: 13-15). ஜீவனின் அதிபதியாகிய இயேசுகிறிஸ்துவும் அந்தப் பலமுள்ள தூதனுக்குப் பிதா கட்டளையிட்ட முறைமைகளுக்குள் கடந்துவந்தார். அவர் யோவான்ஸ்நானனிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

    புறஜாதிகளுக்கு இரட்சிப்பினைக் கொண்டுவரும்படியாக நியமிக்கப்பட்ட அடையாளம் ஞானஸ்நானம். இந்த அடையாளத்தினைக் கர்த்தர் பலமுள்ள தூதன் மூலமாகக் கொண்டு வந்தார். இஸ்ரவேல் என்ற மரம் வெட்டப்படுவதற்காகக் கோடரியானது அன்று வைக்கப்பட்டதுபோல், புறஜாதிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற கிருபை முடிவடையும் காலத்தில் புறஜாதி என்ற மரமும் வெட்டப்படக் கோடரியானது வைக்கப்படும். இஸ்ரவேலுக்கு அடிமரத்தில் துளிர்க்க உரிமை உண்டு. பின்பறிப்பிற்கென்று கொஞ்சம் வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. 1,44,000 கனிகள் அங்கே மீதியாக வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது.

    கிறிஸ்தவன் என்ற மரத்திற்கு முன்பாக வைக்கப்பட்டிருக்கின்ற கோடரியினால் அது வெட்டப்படும்போது, மறுபடியும் அது துளிர்க்காது. அதன்பின்னர், கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவனும் பரலோகம் என்ற சுதந்தரத்தினை பெற முடியாது. கிருபையானது கிறிஸ்தவரிடமிருந்து கடைசி ஏற்பாட்டின் பிற்பகுதியில் மீண்டுமாக இஸ்ரவேலரை நோக்கிச் செல்லும். ஞானஸ்நானம் என்ற அடையாளமாகிய தலையே வெட்டப்படப் போகின்ற போது, சுவிசேஷம் என்ற பாதரட்சை போட்டால் என்ன? பாதரட்சை போடாவிட்டால் என்ன?

    மேகத்திற்குள்ளாக இருவர் எழும்பியிருந்தார்கள். அது அன்றைக்குரிய வார்த்தையோடு இணைந்து நிற்கும் மோசேயும் எலியாவும். மோசேயும் எலியாவும் திரும்பவும் வரவேண்டும் என்பதுதான் வேதத்தில் அறிவிக்கப்பட்டிருக்கின்ற நீதி (வெளி. 11: 3,4). அப்போதுதான் அந்த இடிமுழக்க இரகசியம் வெளிப்படுத்தப்படும்.

    இயேசு கிறிஸ்து காணாமல் போன இஸ்ரவேல் வீட்டாரிடத்திற்கு வந்தேன் என்றார். உனக்கு கிடைத்த இந்த நாளிலாகிலும், உன் சமாதானத்திற்கு ஏற்றவைகளை நீ அறிந்திருந்தாயானால் நலமாயிருக்கும் என்று எருசலேம் நகரத்தைப் பார்த்துக் கண்ணீர் விட்டு அழுதார் (லூக். 19: 41-44). அப்படியாக அவர் அழுதவுடன் அந்த எருசலேம் நகரத்தார் அனைவரும் இரட்டுடுத்தி சாம்பலில் உட்கார்ந்து விட்டார்களா? இஸ்ரவேலர்கள் அனைவரும் இயேசு கிறிஸ்து கூறிய வார்த்தைகளைக் கேட்டு மனம் மாறி இரட்டுடுத்தி விட்டார்களா? இல்லையே. அவரைச் சிலுவையில் அறைய வேண்டும் என்பதில்தானே உறுதியாய் இருந்தார்கள். வார்த்தையைத் துன்பப்படுத்துகின்ற காரியமாகத்தான் மாமிசத்தில் உள்ள பிசாசின் சந்ததிகள் ஆதியிலிருந்து காரியங்களை நிறைவேற்றி வருகின்றார்கள். மாமிசத்தில் இருக்கும் கர்த்தரின் ஜனத்திற்கு, அதாவது பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் பிரவேசிக்க இருக்கின்ற ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனுஷனைக் கொண்ட அவருடைய ஜனங்களுக்கு எதிராகவே பிசாசானவன் செயல்படுவான். பிசாசானவன், மாமிசத்தில் இருக்கும் தன்னோடுகூட ஆக்கினைத்தீர்ப்பிற்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆத்துமாக்களைக் கொண்டு அவர்களுக்குத் துன்பத்தை உருவாக்குவான். இத்தகைய கிரியைகளுக்காகத்தான் 8-ம் நாளுக்குப்பின்னர் கர்த்தர் மாமிசத்தில் இருக்கும் எல்லா ஜனங்களையும் உபத்திரவத்திலும், மகா உபத்திரவத்திலும் தள்ளிவிடப் போகின்றார்.

2தெச. 1: 6-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "உங்களை உபத்திரவப்படுத்துகிறவர்களுக்கு உபத்திரவத்தையும், உபத்திரவப்படுகிற உங்களுக்கு எங்களோடேகூட இளைப்பாறுதலையும் பிரதிபலனாகக் கொடுப்பது தேவனுக்கு நீதியாயிருக்கிறதே."

    இந்த இளைப்பாறுதல் என்பது ஆத்தும இளைப்பாறுதல் ஆகும்.

    மகிமைக்குள்ளாக தன்னுடைய சிரசின்மேல் அடையாளம் வைத்திருக்கின்ற அந்தப் பலமுள்ள தூதன் தன்னைச் சூழ இருக்கக்கூடிய மேகத்திற்குள்ளாக இருந்து முத்திரிக்கப்பட்ட வார்த்தைகளைத் தீர்க்கதரிசனமாக அன்று அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு வெளிப்படுத்திக் கொடுத்தார். அப்படியாக அறிவிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் நிறைவேறும்போது முன்னறிவிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளும் நிகழ வேண்டும். அப்போதுதான் முத்திரையிடப்பட்டவைகள் உடைக்கப்படும் என்றும், இரகசியங்கள் வெளிக்கொணரப்படும் என்றும் கர்த்தர் தன்னுடைய தாசனாகிய யோவானுக்கு அந்தப் பலமுள்ள தூதன் மூலமாக அறிவித்தார்.

    நாம் ஜீவிக்கின்ற இந்தக் கடைசி ஏற்பாட்டின் காலம் தலையாகிய சாட்சி வெட்டப்படப் போகின்ற காலம். இயேசு கிறிஸ்து மாமிசத்தில் வெளிப்பட்டபோது அநேகரிடம் சுவிசேஷம் அறிவித்தார். ஆனாலும் 12 பேர் மாத்திரம் யாரிடம் போவோம் என்று கூறி, வார்த்தைக்காக அவர் பின்னே சென்றார்கள். அதிலும் ஒருவன் அவருக்கு எதிரான கிரியை செய்தான் (யோவா. 6: 68-71). இன்று உலகம் முழுவதும் ஆத்துமா கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் கோடிக்கணக்காக இருக்கின்றார்கள். இவர்களில் நித்திய ஜீவனுக்குரியவர்கள் எத்தனை பேர்? இவர்களில் இரட்சிப்பினைச் சுதந்தரிக்கப் போகின்றவர்கள் எத்தனை பேர்? சற்று சிந்தியுங்கள். உங்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் தமது ஞானத்தினை அறியக் கிருபை செய்வாராக.

வெளி. 10: 2-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

    "திறக்கப்பட்ட ஒரு சிறு புஸ்தகம் அவன் கையில் இருந்தது; தன் வலது பாதத்தைச் சமுத்திரத்தின்மேலும், தன் இடதுபாதத்தைப் பூமியின்மேலும் வைத்து,"

    அந்த பலமுள்ள தூதன் கையில் திறக்கப்பட்ட ஒரு சிறுபுத்தகம் இருந்தது. புத்தகம் அந்தப் பலமுள்ள தூதன் கையில் கொடுக்கப்பட்டபோது முத்திரையிடப்படவில்லை. எனவே, அதில் எழுதியிருந்த காரியங்கள் அந்த பலமுள்ள தூதனுக்கும் தெரியும், அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கும் தெரியும். அதன்பின்னர்தான் அவைகள் முத்திரிக்கப்பட்டது. அந்த வார்த்தைகள் மறைபொருளாய் அறிவிக்கப்பட்டு முத்திரிக்கப்பட்டது. இவைகள் அறிவிக்கப்பட்டபோது, அந்தப் பலமுள்ள தூதன் தனது வலது பாதத்தைச் சமுத்திரத்தின்மேலும், இடது பாதத்தைப் பூமியின்மேலும் வைத்திருந்தான்.

வெளி. 10: 4-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

    "அவ்வேழு இடிகளும் தங்கள் சத்தங்களை முழங்கினபோது, நான் எழுத வேண்டுமென்றிருந்தேன். அப்பொழுது: ஏழு இடிமுழக்கங்கள் சொன்னவைகளை நீ எழுதாமல் முத்திரைபோடு என்று வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் உண்டாகக் கேட்டேன்."

    சமுத்திரத்தின் மேலும் பூமியின்மேலும் நிற்கின்றதாக யோவான் கண்ட தூதன் தன் கையை வானத்திற்கு நேராக உயர்த்தி, இனி காலம் செல்லாது என்றான். அந்த பலமுள்ள தூதன் மறுபடியும் பூமிக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். அவன் தன் கையை வானத்திற்கு நேராக உயர்த்தி இனி காலம் செல்லாது என்று அறிவிக்க வேண்டும். அப்போது ஏழு சபைக்காலங்களைக் குறித்த காரியங்களும் நிறைவேறியிருக்க வேண்டும்.

வெளி 10: 5, 6-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

    "சமுத்திரத்தின்மேலும் பூமியின்மேலும் நிற்கிறதாக நான் கண்ட தூதன், தன் கையை வானத்திற்கு நேராக உயர்த்தி:
இனி காலம் செல்லாது; ஆனாலும் தேவன் தம்முடைய ஊழியக்காரராகிய தீர்க்கதரிசிகளுக்குச் சுவிசேஷமாய் அறிவித்தபடி, ஏழாம் தூதனுடைய சத்தத்தின் நாட்களிலே அவன் எக்காளம் ஊதப்போகிறபோது தேவரகசியம் நிறைவேறும் என்று,"

    ஏழு சபைகளைக் குறித்த காரியங்களும் ஏற்கனவே சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

வெளி. 10: 6-ல் அறிவிக்கப்பட்டபடி, தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக ஏற்கனவே சுவிசேஷமாய் அறிவித்தபடி, இந்த தேவரகசியம் நிறைவேறும். அவைகள் நிறைவேறும்போது முத்திரையிடப்பட்ட இடிமுழக்க இரகசியங்கள் வெளிக்கொணரப்படும். அந்தப் பலமுள்ள தூதன் மூலமாக அவைகள் அறிவிக்கப்படும். அந்தப் பலமுள்ள தூதன் மூலமாக இரகசியம் வெளிக்கொணரப்படும்போது, அந்த தூதன் மேகத்திற்குள்ளாக இருக்கின்றான். அப்போது மேகத்திற்குள்ளிருந்தவர்கள் மூவர். அவர்கள் யாரெனில் வார்த்தையானவர், மோசே மற்றும் எலியா.

    கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, வேத வார்த்தையின்படித் தீர்க்கதரிசனமாக உரைக்கப்பட்டவைகள் நிறைவேறும் காலத்தில் நாம் இருக்கின்றோம். "இனிக் காலம் செல்லாது" (வெளி. 10:6). இயேசு கிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகையின் நாட்கள் மிகமிகச் சமீபமாக இருக்கின்றது. இயேசு கிறிஸ்து மாமிச சரீரத்தில் வந்தபோது, அவரை அடையாளம் காட்டிய அந்த பலமுள்ள தூதன் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகைக்கு முன்னரும் வந்து அவரை வெளிக்காட்ட வேண்டும் என்றே வார்த்தை சாட்சியிடுகின்றது. மாமிசத்தில் இருந்த அன்றைய இஸ்ரவேலர்கள் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்த கிருபையாகிய நித்திய ஜீவனை, பரலோக ராஜ்யத்திற்குரிய சுதந்திரத்தினை உதாசீனம் செய்து, ஏசாக்களைப்போல் சுற்றித் திரிந்ததுபோல, கிறிஸ்தவ மந்தையின் ஆடுகளும், தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள சுதந்தரத்தினை உதாசீனம் செய்து சுற்றித்திரிய வேண்டும்.

    அன்று ஆசாரியர்களின் பின்னாக அலைந்து திரிந்து கொண்டிருந்த யூத ஜனக்கூட்டம், ஆசாரியர்களைக் கனப்படுத்தி, மகிமைப்படுத்தி அவர்கள் பின்னால் அலைந்து கொண்டிருந்ததுபோல, கிறிஸ்தவர்களுடைய நிலையும் காணப்பட வேண்டும்.

வெளி. 10: 6-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "இனி காலம் செல்லாது; ஆனாலும் தேவன் தம்முடைய ஊழியக்காரராகிய தீர்க்கதரிசிகளுக்குச் சுவிசேஷமாய் அறிவித்தபடி, ஏழாம் தூதனுடைய சத்தத்தின் நாட்களிலே அவன் எக்காளம் ஊதப்போகிறபோது தேவரகசியம் நிறைவேறும் என்று,"

    யுத்தத்திற்குப் புறப்படும்போது எக்காளம் ஊத வேண்டும். யுத்த வீரர்களுக்கு முன்பாக எக்காளம் ஊதப்படும். பூமியில் ஒரு யுத்தம் ஆரம்பமாகப்போகின்றது. அந்த யுத்தத்திற்கு முன்பாக இந்த இடிமுழக்க இரகசியங்கள் அறிவிக்கப்படவேண்டும். வானமண்டலத்தில் யுத்தம் நடந்து கொண்டிருக்கின்றது. இரண்டாம் வானத்தில் யுத்தம் நடந்து கொண்டிருக்கின்றது. மிகாவேலும் அவனைச் சார்ந்த தூதர்கள், வலுசர்ப்பத்தையும் அவனைச் சார்ந்த தூதர்களையும் எதிர்த்து யுத்தம் செய்து கொண்டிருக்கின்றார்கள். இரண்டாம் வானத்தில் பிசாசின் மகிமையினைத் தகர்க்கும்படியாக, இந்த யுத்தம் வானமண்டலத்தில் நடந்து கொண்டிருக்கின்றது. அந்த யுத்தத்தில் மிகாவேலும் அவனைச் சார்ந்த தூதர்களும் ஜெயம் எடுக்கும்போது, இரண்டாம் வானத்திலிருந்து வலுசர்ப்பமும் அவனைச் சார்ந்த தூதர்களாகிய தள்ளுண்ட ஆவிகள் அனைத்தும் பூமி மீது தள்ளப்படும். அப்படிப் பூமியில் தள்ளப்படும்போது, இந்தப் பூமி உபத்திரவத்தை அடையும். இப்படியான உபத்திரவத்தைக் காணும் முன்பாக, கிருபையினால் ஜீவ ஆத்துமாவைப் பெற்ற தன் ஜனத்தைக் கர்த்தர் இரகசியமாக எடுத்துக்கொண்டு இரண்டாம் வானத்தில் வைக்கப்போகின்றார். இந்தப் பூமியில் கிறிஸ்துவினுடைய ஆயிரம் வருட அரசாட்சியில் பங்கடையும்பொருட்டு, அவர்கள் இரண்டாம் வானத்தில் வைக்கப்படுவார்கள். இந்த இரண்டாம் வானம், கர்த்தர் தன்னுடன் 1000 வருட அரசாட்சியில் பங்கடையப்போகின்ற தன் ஜனத்திற்கென்று திட்டம்பண்ணி வைத்துள்ள ஸ்தலமாகும். அந்த இடத்தினை ஒழுங்குப்படுத்த அங்கே யுத்தம் நடந்து கொண்டிருக்கின்றது.

    வானத்தில் யுத்தம் நடப்பதுபோல பூமியிலும் ஒரு யுத்தம் நடக்க வேண்டும். அது ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய யுத்தம். ஆட்டுக்குட்டி, புறஜாதிகளுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட இரட்சிப்பின் நாமம். அந்த நாமம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து. யுத்தத்தைச் செய்பவர் ஆட்டுக்குட்டியானவர். ஆட்டுக்குட்டியானவரோடு கூட இருப்பவர்கள் அழைக்கப்பட்டவர்கள், தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள், உண்மையுள்ளவர்கள்.

வெளி. 17: 14-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

    "இவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியானவருடனே யுத்தம்பண்ணுவார்கள்; ஆட்டுக்குட்டியானவர் கர்த்தாதி கர்த்தரும் ராஜாதி ராஜாவுமாயிருக்கிறபடியால் அவர்களை ஜெயிப்பார்; அவரோடுகூட இருக்கிறவர்கள் அழைக்கப்பட்டவர்களும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களும் உண்மையுள்ளவர்களுமாயிருக்கிறார்கள் என்றான்."

     1.அழைக்கப்பட்டவர்கள்,
2. தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள்,
3. உண்மையுள்ளவர்கள்.

    இந்த மூன்று தன்மையும் உடையவர்கள், ஆட்டுக்குட்டியானவர் யுத்தம் செய்யும்போது அவரோடுகூட இருப்பவர்கள். ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கு எதிராக யுத்தம் செய்யும் ஆத்துமாக்கள் ஆயிரவருடம் நிறைவு பெறும் வரையிலும் பாதாளத்தில், எரிநரகத்தினுள் தள்ளப்படுவார்கள். அதன்பின்னர், ஆக்கினைத் தீர்ப்பின்நாளினில் இரண்டாம் மரணமாகிய அக்கினியும் கந்தகமும் எரிகின்ற கடலில் அவர்கள் தள்ளப்படுவார்கள்.

    ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய யுத்தம் நடப்பதற்கு முன்பாக எக்காளம் தொனிக்கவேண்டும். பாபிலோனுடைய மகிமை உடைக்கப்படவேண்டும். அவளுடைய வேசித்தனம் அடையாளம் காட்டப்படவேண்டும். அந்த வேசியின் பிடியில் சிக்கிக் கொண்டிருக்கின்ற சீயோன்கள் விடுவிக்கப்பட வேண்டும். சீயோன்கள் விடுவிக்கப்பட இந்த யுத்தம் பூமியில் நடத்தப்பட வேண்டும். இது மாமிசத்தில் செய்யப்படுகின்ற யுத்தமல்ல; வார்த்தையினால் உண்டாகின்ற யுத்தம். இது ஆவியின் யுத்தம். பாபிலோனுக்கு எதிராக இந்த யுத்தம் எழும்பும்போது, தேவ இரகசியங்கள் யாவும் வெளிக்கொணரப்படும். அழைக்கப்படாதிருந்தால் ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய யுத்தத்தைச் செய்ய முடியாது. தெரிந்து கொள்ளப்படாவிட்டால் ஆட்டுக்குட்டியானவருடன் இருந்து செயல்பட முடியாது. உண்மையில்லாதிருந்தால் ஆட்டுக்குட்டியானவரோடு இணைந்து செயல்பட முடியாது. ஒருவன் அழைக்கப்பட்டவனாகவும் இருக்கலாம்; தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவனாகவும் இருக்கலாம்; ஆனால் உண்மையில்லாதிருந்தால் ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய யுத்தத்தில் விழுந்துபோவான்.

லூக். 4: 5, 6-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

     "பின்பு பிசாசு அவரை உயர்ந்த மலையின்மேல் கொண்டுபோய், உலகத்தின் சகல ராஜ்யங்களையும் ஒரு நிமிஷத்திலே அவருக்குக் காண்பித்து:
இவைகள் எல்லாவற்றின்மேலுமுள்ள அதிகாரத்தையும் இவைகளின் மகிமையையும் உமக்குத் தருவேன், இவைகள் எனக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது; எனக்கு இஷ்டமானவனுக்கு இவைகளைக் கொடுக்கிறேன்."

    இரகசிய வருகைக்குப் பின்னர் பூமிக்குரிய அதிகாரங்கள் மாத்திரம் தள்ளுண்ட ஆவிகளுக்குக் கொடுக்கப்படும். அதன்பின்னர் அவனுடைய ராஜ்யம் முதலாம் வானத்திற்குள் மட்டுமே இருக்கும்.

     யார் அழைக்கப்பட்டவர்களோ,
யார் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களோ,
யார் உண்மையுள்ளவர்களோ, அவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய யுத்தத்தைச் செய்வார்கள்.

    கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, தாகமுள்ளவன் வரக்கடவன் என்று வார்த்தை அழைக்கின்றது (வெளி. 22:17). தாகமுள்ளவனுக்குத் தண்ணீர் கொடுக்கப்படும். தண்ணீர் உள்ளவன் முழக்கமிடுவான். இந்தச் சத்தம் பூச்சக்கரம் முழுவதையும் அசைக்கும். இடிமுழக்க இரகசியங்கள் பூலோகம் எங்குமுள்ள சகல ஜாதிகளிடத்திலும் சாட்சிகளால் அறிவிக்கப்பட வேண்டும். முத்திரையிடப்பட்ட காரியங்கள் ஆட்டுக்குட்டியானவரால் வெளிக்கொணரப்படும்.

ஆமென்!     ஆமென்!!     ஆமென்!!!

All Sermonsஅனைத்து பிரசங்கங்கள்